弗洛伊德的精神分析学最主要的主张是认为力比多即人的性本能是人格发展的动力源泉,是人类心理及行为的最深根源,它的三个人格结构(本我、自我、超我)以及他的人格发展阶段都是建立在力比多的基础上。弗洛伊德的关于人的本能说中有一个观点是比较有意思的那就是生本能和死本能有兴趣的话可以了解一下
弗洛伊德的精神分析理论 弗洛伊德认为人的意识有意识和无意识之分,意识是与直接感知有关的心理部分,是人能体验到的部分;而无意识是包括个人的原始冲动、各种本能与本能有关的部分,这些和冲动因受到禁忌和法律等的控制而压抑到意识之下,虽然不被意识但未被泯灭,仍在不断活动,随时有可能被召回到意识之中,这可召回的部分就是处于意识和无意识之间的前意识。人被压抑的以为主,弗洛伊德认为性的后面有一种潜在的力量促使人去寻求一种不受约束的快乐或,他称之为"力比多"。 "力比多"是人的本能能量,是人作出一切行为和人格发展的源动力,个体人格的形成与发展与有密切关系,他把人格分为本我、自我和超我。本我是冲动e而非理性的,以寻求快乐为原则;超我则按社会的道德准则行动,按至善的原则活动,遵循伦理原则;自我既要满足本我的即刻要求,又要按超我的客观要求行事,自我是按现实原则活动。 人格这三个系统在人格发展的各阶段--从口唇期一直到期的五阶段中相互联系,相互作用。另外,梦的解释,生本能和死本能,焦虑和自我防御机制等也都是弗洛伊德精神分析理论的重点内容。 弗洛伊德之后,美国心理学家阿德勒和德国心理学家荣格等人对弗洛伊德的理论作了修改和补充。 阿德勒认为,所有人都有一种自卑感,他们为克服缺陷以达到优越目标,所以人是不断地超越自卑。人们对付困境的方法和策略,不断加以总结和归纳,逐渐固定下来,形成一套特殊的行为,即"生活风格"。他还认为儿童在家庭中的出生次序及所处地位对人格形成有重要影响,例如,他认为最后出生的儿童常受到娇惯,长大后可能会出现问题,但也可能发展起异乎寻常的性格。他的心理学被称为个体心理学。
精神分析学说大致可以概括为五个观点:区域观点、结构观点、动力观点、发展观点和适应观点。精神分析理论由弗洛伊德(S.Freud ,1856-1939)所创立。区域观,弗洛伊德把人的心理分为了意识、潜意识和无意识三部分,从上到下。结构观,把人格分为本我自我和超我,本我遵循的是快乐原则,自我遵循的是现实原则,超我遵循的是道德原则。动力观,一个人的动力来自于哪里?一种驱力:弗洛伊德认为人与生俱来就有性本能,性本能携带着数量一定的心理能量“力比多”,它具有驱使个体行动以获得满足和的作用。性本能是一切行为的最根本动力。两种本能:生的本能:它保证人的生存,如呼吸、吃、喝、性和机体的其他需要。死的本能:指人可能表现出来的各种破坏力。发展观,就是动力观的动态展示,将儿童心理发展划分为五个阶段。适应观,弗洛伊德受达尔文的影响提出了适应观,也就是适者生存。一个人如何适应呢?主要依靠两个,一个就是变相的宣泄,一个就是自我的防御。
一、弗洛伊德的精神分析理论主要观点:人的天性本能——生命本能和死亡本能;人格结构理论——本我、自我、超我;心理性发展阶段——口腔期(0-1)、门期(1-3)、性器期(3-6)、潜伏期和生殖期二、埃里克森的心理社会发展阶段理论主要观点:人的心理发展过程,包括有机体成熟、自我成长和社会环境三个不可分割的过程。生命周期划分为8个阶段:婴儿期、儿童早期、学前期、学龄期、青年期、成人早期、成人中期和成人后期。每阶段都包含着两个对立的、相互斗争的特定心理社会任务。基本的信任感对基本的不信任感(0~1.5岁)基本的自主感对基本的羞耻感和怀疑(1.5~3岁)基本的主动感对基本的内疚感(3~5、6岁)三、格赛尔的成熟势力学说主要观点:遗传决定论,发展是遗传因素主要产物;成熟指导着发展,是推动儿童发展的主要动力(“双生子爬梯实验”);尊重幼儿的天性,是正确育儿的第一要义(学前小学化现象);尊重成熟的客观规律,耐心等待,欣赏孩子的成长
阿德勒心理学三大理论。1、目的论《被讨厌的勇气》这本书开篇就说阿德勒的心理学考虑的不是过去的“原因”,而是现在的“目的”。例如,你的朋友一直躲在自己的房间闭门不出,他很希望到外面去像正常人一样生活,但他因为是在父母的下成长或在学校、职场受到欺辱而留下心理创伤,所以无法走出去。阿德勒的观点与之相反,你的朋友是先有“不出去”这个目的,才会制造不安或恐惧之类的情绪——这听起来好像很奇怪。很多人都觉得阿德勒和弗洛伊德观点相对立,认为阿德勒否认心理创伤。阿德勒不是否认心理创伤,而是希望人们不要因为纠结于过去而形成受害者心态放弃努力,不要陷入习得性无助。再举个例子,你觉得你不敢表白是因为你从小就是个害羞的人,而阿德勒的观点是你不去表白是因为你压根不想表白,和你害不害羞没有关系,你害羞的目的是让自己害怕失败找到借口,——也就是说你即使不害羞也不会去告白。按照阿德勒的理论,你要先改变你的目的,你要真想告白,你害不害羞你都会去告白。所以,我们首先要建立起勇气,改变现状的勇气,相信改变目的就可以改变人生。2、课题分离这是处理人际关系非常核心的一个理论。首先阿德勒认为,人的所有烦恼皆源于人际关系。你觉得自己穷是因为你见过有很多比你有钱的人,你觉得自己长得不好看是因为有长得更好看的,所以烦恼的根源来自于跟人比较。那么如何解决人际关系的烦恼呢?这时候需要“课题分离”,把一个问题分为“自己的问题”和“他人的问题”,你只需要解决自己的问题,而不用管他人的问题。自己的问题自己做决定并承担相对应的后果。比如,你想要辞职去做 up 主,你老婆不同意,我们从“课题分离”的角度来解决这个问题:你要辞职——是你的课题;你老婆不同意——是她的课题。按照“课题分离”,你只需要解决自己的课题,也就是说你只需要去辞职然后去做你的 up 主,你老婆同不同意是她的课题,你不能干涉。反过来说你老婆也只要解决一个问题,就是如果你辞职以后她是否还要跟你过。你辞职是你的决定,你老婆改嫁他人不跟你过是她的决定,你们无法互相干涉。你要辞职就要承担这个后果,你如果不想承担这个后果,那么你就不要辞职——这都是你的课题。人之所以喜欢介入别人的问题,都是为了一种自我满足的心理,通过影响他人来实现自己的控制欲,或者通过他人认可来满足自己的心理需求——所以,你介入他人的问题根本不是为他好,而是为了满足自己。阿德勒希望每个人内心强大起来,不依赖其他人,因为我们不能指望其他人对我们负责,我们也不能处处为其他人着想。你要有一颗变强大的心。3、共同体感觉我们到底该如何存在?阿德勒心理学第三回答的就是这个问题:我们不应该追求别人的认可,而应该追求在一个共同体中作出重要贡献。接受自己的存在,不要与他人比较,不要在意他人的目光。对整个人类共同体作出贡献。人际关系的终极目标就是把人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态,这就叫共同体感觉。共同体感觉是幸福的人际关系的最重要的指标。阿德勒心理学认为归属感不是仅仅靠在那里就可以得到的,它必须靠积极地参与到共同体中才能够得到。像比尔盖茨那么有钱,还乐此不疲的做着公益、研究如何解决疾病和贫穷,这也许就是一种共同体感觉。幸福就是一种“共同体感觉”,你不是只有你一个人,你属于一个更大的群体,你为这个共同体作出贡献,不论这个贡献是大是小,你都会感到幸福。如果你活在自己的世界里,你可以感到快乐,但你不会觉得幸福。我们每个人的存在,就是为了人类这个共同体变得更好。