乾陵在我国的帝王陵墓之中有着重要的地位，首先它是唯一一个夫妻皇帝合葬的陵墓，建于盛唐国力昌盛之时，考古价值也是极高的。而且因为乾陵建造设计十分缜密，至今没有被盗挖过。乾陵的神秘感引得后人趋之若鹜，除了天下人尽知的无字碑，还有这站在墓前的六十一名无头守陵人。有人说，大道无形，大言无声，身后事身后名皆为虚空，任凭后人说。一块无字碑道尽了武则天的胸襟气量 ，意图永世不朽的宏图。而那些残缺无头的石人到底又作何解释呢？这六十一个石人名为“宾王像”，站在乾陵前的东西两侧。和秦始皇陵的兵马俑有着不同之处，他们并非武将，而是外邦领主，他们都和真人差不多大小，衣着不一，双手在前作虔诚拜礼的模样。这些石人穿着的式样都是胡服，根据史料推测，本来应该有64个之多，只是如今只剩下了61个。这些石像主人的身份确认起来也不难，它们身后都刻着自己的名字和来历，如今可以通过史料考据出来的一共是36个。这些人能够被武则天选中作为陵墓前时时参拜的石像，身份地位也不平凡。它们有的是吐谷浑、吐蕃、突厥、安北等地的小国国主、城主等，还有的身兼唐朝将军的职位。武则天之所以将这些人立作石像，站在外面守护着埋葬在地里的二帝，无非就是要做出万邦归顺、天朝大国的气势。根据记载，在北宋时期，这些石像就已经丢失了三个，只剩下了61个了。而且这些石像本身也遭到了不同程度的破坏。到了明朝中期，这些石像大多已经是东倒西歪，三个石像的头消失不见。到了清朝时期，这些石像的头就全部不见了。民间对于这些无头石像的猜测有很多。有人说这是因为明朝中期出现了关中大地震，地震中心正好就在陕西华阴县，史料之中记载当年灾情严重，地崩山裂，黄河见底，这是历史记载之中最为严重的一场地震，可统计的死亡人数为83万人，所以才会让乾陵的大量石像出现了损坏；有人说因为明代洋人对古文物的暗中买卖，黑心商人们将他们撬走；也有人说因为某个石像的后人不能接受自己的祖先始终以臣子的身份给武则天守陵，所以将它们的脑袋全部都砍掉了。这几种说法看起来都有些道理，但是都经不起推敲，地震不可能正好将头颅全部都震下来，如果真的是自然灾害，那么掉下的头颅为什么不在附近呢？明代洋人文物还没有到如此明目张胆的程度，而且只取走头颅总是有些说不过去；最后如果是后人想要为祖宗正名，那么只要取走自己祖宗的石像就是了，砍头也是一种大不敬吧，更何况是将所有石像的头都砍了。说来说去，只有一种说法可信性比较高，那就是在五代十国时期，今陕西省秦岭以北的大部地区，当时属于梁、唐、晋、汉、周；关中西部在唐末即被李茂贞占据，建立岐国，后被后唐灭掉；陕南初属前蜀，后归后蜀；北汉则占有今陕西省神府一带，现分国叙述于后。陕西经历数次战乱，乾陵名声在外，多的是想要挖取财宝的人。这些人为垂涎财物而来，却什么都得不到，最后只得破坏陵墓配置撒气。自觉已经踩在汉人头上的他们看到这种少数民族对唐朝皇帝卑躬屈膝的样子，自然气不打一处来，所以将头全部砍掉。而在这个时期，汉人们对少数民族也充满了仇恨，也有可能将满腔愤怒发泄在这些石像身上。其实不仅仅是乾陵，唐太宗的昭陵前也有“十四国番君长石像”，其中还有一位是新罗（现韩国）的女王金真德。据说武则天死后立宾王像就是学习了唐高宗的做法，但是因为这些番王像都没有了头颅，反而引起了游客的关注和考古专家的研究兴趣。古文物本身具有自己的历史沉淀的美感，而它们身上的残缺也在默默述说着后世的故事，这大约就是乾陵宾王像的魅力所在吧。
家长怎么引导孩子度过高二苍茫期？高二是高中学习中状况杂乱多变的一个阶段， 孩子的生理发育正处在高峰期， 性情特征 越来越显着，独立意识越来越显着， 但心情控制才干仍比较差；学习方针越来越清晰， 但目 标定位一般都高于自己的实践水平和才干， 学习压力越来越大； 同学间的成果间隔越来越明 显， 学生考试心思接受力下降； 大都家长对孩子的重视程度和协助力度越来越大， 但大都家 长的尽力反而增加了孩子的心思压力，导致孩子方针焦虑心情加剧。 针对这些问题，咱们家长们有必要冷静地考虑一下，有针对性地调整或纠正误差，选用 更为科学合理的办法去教导孩子， 协助孩子正确剖析自己的现状条件， 及时调整心态和学习 办法，断定恰当的尽力方针和方向，增强他们的决计和决计，顺利渡过这一关。一、调整方针要求，打败方针焦虑心心情。 家长一般习气于把要考某一个或某一类校园、 要考到年级班级多少名、 要考到多少分作 为孩子学习的方针， 这种办法看似方针清晰， 易于操作， 但实践上却诱使学生构成有害的考 试心思和学习心思，一旦预期方针没有完成，就会挫伤了学生的学习决计。 咱们的主张是， 让孩子学会剖析没有结实把握的常识点有哪些， 会做而考试做错的常识 点有哪些， 原因在哪里； 不要带着所谓的方针进考场， 而应把会做的做对； 把自己与自己比， 是否这一次考试比上次心态好、 失误少。 把削减不理解不会的常识作为赶超的方针， 那么孩子 的方针焦虑心情会得到很大的缓解，学习的决计、考试的决计会越来越强。二、要把重视孩子的学习习气放在第一位，而不要对孩子事事责备，事事唠叨 有些家长认为全方位盯住孩子才定心， 因此要把孩子的全部归入自己的视野范围内去监 督，不住地要求，然后导致孩子直至抵抗。 咱们的主张是，要鼓舞教育孩子养成抓紧时间的好习气，规则的时间完成规则的题量， 规则的题量中更垂青正确率； 要鼓舞孩子及时总结概括已学过常识中存在的缺点， 并及时消 灭这些危险； 上课听讲， 有问题及时问教师同学， 在团体空气中学习比个人在家学习功率高， 彼此协作学习自己的收成实践上比被协助同学的收成还要大； 材料不在多， 题不在盲目多做， 要的是搞懂常识内涵的和彼此联络的东西。三、关怀孩子不要忽视了孩子的意志质量培育和杰出的个人道德质量培育 意志质量、道德质量、个人生活习气看似与学习成果无关，实践上不只相关，并且十分 重要， 分解期一个重要的分解就是思想意识质量的分解。 在校园里孩子难免会遇到一些问题， 比方同学讲话影响自己学习或睡房过于喧嚷， 家长应引导孩子在自己身上先找原因， 与班上 其他同学对比， 为什么人家能够而自己不行， 协助孩子找身上存在的坏习气， 鼓舞孩子打败 困难，用意志质量打败困难。 四、为孩子效劳也要留意把握一个度 现在的家长们基本上构成一种潜规则， 只需孩子情愿好好学或坚持学下来， 什么要求都 能够谈，什么事都能够做，不惜牺牲自己的工作乃至工作，但作用往往却欠安。家长越是为孩子付出的太多， 明理的孩子接受的心思压力就更大。 谁都理解孩子是要长大的， 已然咱们 期望孩子将来飞得又高又远，那么在孩子们正练翅膀的今天，咱们就应该让他们飞。 给高二学生家长的一点主张 一、家长怎么知道学生的“高二现象” 高二年级是高中学段中状况杂乱多变的一个阶段， 如果是细心的家长会发现与孩子的初 二年级有很多当地很相象， 但威中的的学生家长的体会一般不会太深， 原因就在于能考取威 中的孩子八成都平稳地渡过了“初二发化期” 。只要一少部分是打败了分解期带来的负面影 响，考入威中的。而这些同学稍加启示教育， 往往很容易渡过高二年级这道关口， 顺利进入 高三年级。高二年级比初二年级的状况又杂乱了许多，一是孩子的生理发育正处在高峰期，性情特 征越来越显着， 但心情控制才干仍比较差； 身体发育越来越接近成年人， 独立意识越来越明 显，但辨别是非的经历和才干没有显着提高；学习方针越来越清晰，学习压力也越来越大， 方针定位一般都高于自己的实践水平和才干 ；同学间的成果间隔越来越显着，好的越来越 好，使得差的感到越差， 学生考试心思承爱力下降，忧虑一次下滑就会追不上来； 大都家长 对孩子的重视程度、学习成果的灵敏程度，对孩子的协助力度越来越大（这本来是功德） ， 但大都家长的尽力反而增加了孩子的心思压力， 导致孩子方针焦虑心情加剧， 极少量有向抑 郁和强迫症开展的倾向； 家长（包括教师）中的很大一部分帮孩子找问题找缺乏的多， 但帮 孩子提出解决问题的主张和办法的少， 看了病而没有开药方， 反而使学生失掉自决计， 连家 长的周到详尽的照料都成了孩子的心思担负， 遭到孩子粗犷的回绝， 然后形成两代人的爱情 不好， 心思间隔加大。 至于少量家长和教师教育协助办法上的不当乃至错误给学生带来的误 导和伤害更是令人忧虑。 我这里仅仅是凭经历体会例举了一些， 实践景象远比这要杂乱得多。 主张家长们都冷静地回想和考虑一下， 咱们的孩子身上是否有这些问题发作， 咱们的家中是 否有这些现象存在。只要咱们知道到了这些问题的存在， 咱们才干有针对性地调整或纠正偏 差， 选用更为科学合理的办法去教导孩子， 协助他们正确剖析自己的现状条件， 及时调整心 态和学习办法，断定恰当的尽力方针和方向，增强他们的决计和决计，顺利渡过这一关。
这个要问研究制造者，难道他们不知道对人身体的危害和由此而难以戒掉的烟隐，不过八零后的人吸得不多了。
这位流浪者精神很正常，只是因为对垃圾分类的执拗被家庭单位所不容，于是活在自己的世界里，自娱自乐，与他人何干？谁说的流浪者不能看书？谁说流浪者不可以有智慧？流浪大师现象是一面镜子，映照出这个社会中一些人的无聊、贪婪、自私、愚昧、阴暗。炒作他的人其实都充满了恶意，在利用他讽刺这个社会，隐喻这时代的人们还不如一个流浪者有文化。而流浪者本人也被打扰了清净，成了网民的道具与玩物。更有甚者，利用他来炒作自己，蜂拥过去蹭热度，拍照、录像、自诩为大师身边人，来提高自己的粉丝关注度。就在这种利用和无视流浪者尊严和隐私的群体暴力中，映照出一个三观不正、娱乐至死、急功近利、心理阴暗的网络世界，凸显出一群傲慢、故意审丑、指桑骂槐、不尊重他人的网民的嘴脸。希望这些人懂得尊重他人、尊重社会，还流浪者一份尊严与清净，放下手机拿起书，用文化填充低俗趣味的大脑吧。
平安扣也称怀古、罗汉眼，是的一款传统玉饰品，从外型看它圆滑变通，符合传统文化中的“中庸之道”。平安扣小巧灵活，平安两字通俗易懂，寓意明确，凝聚了我国传统文化的精髓。包含着人们最朴实真实的愿望，象征岁岁平安、扣住平安、健康长寿，线条流畅，佩戴起来，能彰显出佩戴者儒雅高贵的气质，令玉友们爱不释手。平安扣可以说是日夜陪伴我们的最贴心的玉饰了，但你知道它的起源吗？对他的来源众说纷纭，最广为流传的有两种：一、来源于玉璧玉璧作为礼器的主要功能是祭天，是重器。也正是因为是祭天用的礼器，所以外形为圆形，中间的孔也是圆形。玉璧除祭祀外，还有礼品的功能，史书不乏以玉璧作为馈赠品的记载，其玉质、玉色也是古代用玉的等级划分标准。 二、来源于古时铜钱和田平安扣的形状很像古时的铜钱，古人说古铜钱可以避邪保平安，作为佩饰，在古代它还是财富、身份的象征，寓意财源滚滚。但佩戴铜钱不是很好看，所以就出现了玉器等制作的怀古。 我个人更倾向于第一种推测——平安扣源自古代玉璧。为什么我认为平安扣并不是来源于古钱呢？~没错，古人是有把古钱当做吉祥护身之物的现象，比如清康熙通宝中的”罗汉钱”。 但古钱是方孔的，并且自秦始皇统一六国，并统一了货币、度量、文字以后，直至清王朝结束，历经2000多年方孔钱作为主流货币其样式就没改变过。而”平安扣“则是圆孔的，如果源自古钱，那么何不是方孔的呢?而且同样有各种美好寓意的方孔压胜钱（花钱）早已有之。 其二，在民间玉饰中也有不少仿方孔钱而制的大小玉佩，但都是带工的，或雕琢吉祥文字、或雕琢吉祥纹饰。那么，为什么认为平安扣源自玉璧呢？理由1 纹饰玉璧有的有纹饰，有的是素面无纹的。纹饰上玉璧先胜一筹。理由2 样式《尔雅·释器》中：”肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”邢禹疏：”肉，边也，好，孔也，边大倍于孔者名璧。”意思是，从内圈到外圈之间称为“肉”，当中的孔称为“好”。环状玉石，除玉璧外，与此器近似的还有玉瑗、玉环，三者的名称由中心的圆孔大小来决定。大孔者为瑗：早在新石器时代，就已经有玉瑗了，扁圆而有大孔，是一种臂饰。 孔径与玉质部分边沿相等者为环 肉为孔径的两倍便是玉璧 玉璧对比平安扣 平安扣在一定程度上继承了古代玉雕的外形，形似扣子，外鼓内凹，从外形上看外圈是圆的，内圈也是圆的，整体给人一种通体圆滑之感。因此，平安扣源自玉璧。 然而在生产力不发达的古代，开采玉石不是件容易的事情，再加之将璞玉琢成玉璧全靠双手来完成。如此珍贵之物必会被古代皇室帝王垄断独享，所以玉饰品从庙堂走到民间经历了漫长的过程。在这漫长的过程中智慧的劳动将其缩小简化。既省材料又省人工，还有美好的寓意在里面，这就变成了能让更多人能拥有的“平安扣”，且传承至今！内容来自东家匠人王霏读玉的分享。玩转文化生活知识，关注【东家APP】，更有有品、有趣、值得买的匠人美物等你挑选！
