梦境的产生其实是和生命活动有着一定的关联的,是一种心理和生理共同影响的多重作用。人类在睡眠的状态之下,身体仍然是保持着一个最基础的生命活动,我们的大脑也不例外,虽然整体上处于一个休眠机制,但是仍然有一部分脑细胞处于活跃的状态,正是这部分细胞的活跃才制造了睡梦当中的梦境。
心理学,这三个字对于大多数人来说还有一些神秘。人们往往会跟“读心术”、“心理控制术”、“催眠”这些词语以及由此而派生出来的感觉联系到一起。实际上,这些理解仅仅反映了心理学的一个侧面而已。
在我国,自1917年陈大齐教授在北京大学建立第一个心理学实验室以来,虽几经起落,但从70年代后期开始也进入空前未有的繁荣时期。已形成从全国性到地方性的各级心理科学研究所、学会网络,每年有近十份心理学专业刊物、几百份教育类刊物和大学学报上发表上千篇心理学文献。各种心理学书籍更如雨后春笋,不断涌现。不仅在所有师范大学和一些综合性大学开设各种心理学课程、在一些重点师范大学和一些重点综合性大学设立心理学系,培养本科生、硕士生和博士生,而且各种心理学培训班已从学校扩散到社会,从课堂教学发展到电视教学。
国家教育部于1995年第一次成立我国高等学校(理科)心理学教学指导委员会,还在北京师范大学、杭州大学、华东师范大学建立了我国心理学理科基地,并决定在所有理工科和综合性大学开设面向全体大学生的公共课心理学。1999年,国家科技部将心理学确定为18个优先发展的基础学科之一。2000年,心理学被国务院学位委员会确定为国家一级学科。这表明心理学被正式列入我国主要学科建设体系。从而在点和面上都有力地提高了心理科学在我国的教育和研究水平,并促进了心理学在社会各界的迅速普及。
心理学源于西方 起步较晚
心理学作为一门科学和技术,诞生在100年前的西方世界。经过100年的发展和完善,心理学的理论和技术已经非常发达,并且影响到政治、经济、文化、艺术、宗教、企业管理、市场营销,等等各个方面。
然而心理学在的发展历史却很短,上世纪七、八十年代,虽然也有一些学者在研究心理学,但离老百姓的生活还很远。
中德培训 拉开心理学发展帷幕
1997—1999年间,发生了一件事情,对于的心理学来说,具有里程碑的意义。那就是中德合作的心理治疗班在开设了。因为这个中德班非常专业和系统,所以大大提升了本土治疗师的视野和技术水准。之后就涌现出了一批优秀的心理咨询和治疗师,比如李子勋、杨凤池、朱建军、曾奇峰等等。
在此之后,的应用心理学逐渐拉开了帷幕。一些高校开始引入西方的心理治疗技术,推出了心理咨询师的执业资格认证,很多民营心理培训机构开始从西方引进心理学流派和技术。这些努力和行动,让心理学在这片土地上有了长足的发展。
文化对心理学的影响
文化对西方心理学发展有着重要的影响,这个影响主要表现在以下两个方面:
一、为西方提供智慧。“东—西方心理学”又称“智慧心理学”,是西方心理学家们东方文化和心理学思想的一种追求。可以说,“东—西方心理学”是当代心理学的一种新的发展,正在逐渐形成一个独立的研究领域或分支。
二、为智者提供灵感。荣格、马斯洛等心理学家,无不与文化有着密切的接触,也都直言不讳从中所获得的灵感。
心理学专业较强的大学和科研单位
北京师范大学有心理学院和认知神经科学与学习研究所两个独立单位。
心理学院为我国首家心理学国家一级重点学科单位,拥有基础心理学、发展与教育心理学、应用心理学3个国家二级重点学科,3个二级学科均可授予博士、硕士学位。北京师范大学心理学院的基础心理学、发展与教育心理学两个二级学科一直以来都是传统的优势学科,为”国家理科基础科学研究和教学人才培养基地"、“全国人文社会科学重点研究基地”,尤其是随着"认知神经科学与学习"国家重点实验室的建成,传统优势学科得到了进一步的巩固与夯实。
北京师范大学认知神经科学与学习研究所成立于2004年7月,是北京师范大学211工程和985工程重点建设基地,是“认知神经科学与学习国家重点实验室”的依托单位。为建立我国基于脑的教育和学习、基于脑的认知障碍矫治方法、基于脑的人力资源产业开发提供科学依据,并促进我国亿万儿童青少年的智力和心理健康发展,满足国家必须不断提升综合国力的战略需求。
希望可以帮到你
人的幸福感是通过比较而来的。马克思在《资本论》中提到(大意):如果在村子里,大家都住高楼,只有你家是小二楼,你会非常痛苦。如果全村人都住茅草屋,只有你家住小二楼,你会觉得你是最的人。这是人的本性使然。而且人只和自己熟悉的人去比,不太会和离太远的人比,人往往嫉妒身边的人,不会嫉妒与自己无生活或者工作交集的人。这是客观存在的现象,也不必过分指责。人比人是人的天性,利弊共存。看到别人比自己强,哪怕出于嫉妒,奋起努力,去赶超,这不是坏事。若看到别人比自己强,采取不正当手段阻拦甚至陷害别人,则是属于品性败坏,绝不可取。经常会发生的是,因为比较,心理不平衡,影响和别人的相处,表现出冷淡、嘲讽、不配合等,自己不痛快,让别人也不痛快,这样是得不偿失的行为,需要心理调适。人总是处于比上不足,比下有余的状态。一方面我们要不排斥向上比,积极奋斗;另一方面,也需要一点儿阿Q精神,向下比,增强幸福感。总之,人比人是不可避免的常态,不可回避,总向上比,的确存在气死人的问题,所以,也要向下比,知足常乐。
您好, 谢谢邀请!对于社交表现出来的即渴望又逃避的矛盾的心理是社交恐惧症的最大特征,着也是跟内向型人格的区别所在,恐惧症是一种自经症,患者对某些特定的对象或处境产生强烈和不必要的恐惧情绪,而且伴有明显的焦虑及自经症状,并主动采取回避的来解除这种不安。患者明知恐惧情绪不合理、不必要,但却无法控制,以致影响其正常活动。这种类型的恐惧症患者总是担心自己会在人面前出丑,在任何人多的场合,都会感到焦虑与不安。他们会不自觉地想到自己在人面前出丑,当真与人接触的时候会更加的不自在,有时候甚至不能说话。社交恐惧症是原生家庭带来的烙印著名心理学家阿德勒写过一本书叫《自卑与超越》,他的最基本的一个观点就是,驱动人类前进的不是自信,恰恰是自卑。根据心理学的基本结论是,童年的经历将会影响一个人的一生,所以我们的另一位心理学大师卡尔荣格说过一句话,一个人毕其一生的努力就是在整合他自童年时代起就已形成的性格,也就是说社交恐惧症是原生家庭带来的烙印。这其实很好理解,根据心理学互补效应,一个人小时候越是缺乏什么,长大就会越去追求什么。比如小时候自卑,长大就想成为一个自信的男人;一个从小缺钱的女孩,长大就特别爱钱;从小就受气的人,长大就想人前显贵;小时候缺乏关注的人,长大就想当明星得到所有人的关注。自卑和胆小是怎么产生的呢,性格这个问题从古到今很少有人去思考这个问题,直到弗洛伊德开始研究精神分析后大家才慢慢开始关注。为什么同样的家庭的的两个双胞胎也能产生不同的性格,为什么人从小时候就有自卑和自信的区别,就有外向和内向的区别,就有热情和冷漠的区别,就有胆小和胆大的区别。当你内心极度渴望社交通过社交获得认同感,实现自我的价值感,这是内在的你,但是童年的原生家庭带来的限制性信念让你不敢越雷池一步!这是真实的你,内在的你跟真实的你一直在掐架,当内在的你战胜了真实的你,你就能活出自我,否则就会以一种一直的状态活在当下,陷入各种心理障碍之中,社交恐惧症就是其中之一。幻想是你对社交恐惧症的逃避机制你还提及你会经常性的幻想,这是很自然的,因为当你不能实现内在的自我, 你会持续感到痛苦,这种痛苦比的痛苦更为持久绵长,所以你不自觉进入你的头脑,这其实是自我防御机制,这就是小我,小我的出现在正常不过了,它其实是潜意识里的保护机制,小我在我们生命中起到的是保护者的角色,它会压抑我们所有痛苦不愉快以及不安全的感受,它的意图是要是我们对排斥的体验降到最低,然后它为我们在脑海之中营造出无觉知无意识的世界,它脱离于我们的身体而存在,我们会在精神上得到某种程度的愉悦感,并会存储于我们的潜意识当中,所以人们都在享受他们的梦幻,他们在梦中尽其所能的让梦境充满五彩缤纷的色彩,他们装饰梦境,并让自己沉醉不已。所以每当梦想照进现实时,人们却发现自己异常地可怜、悲惨,当你内在不喜乐,因此你才会欲求感官的快乐,一个不快乐的人一定会进入,是不快乐的头脑追求快乐的。社交恐惧症的治疗方案平衡植物神经紊乱症状因为这是一种原生家庭带来的心理障碍,心理成分更多一些,所以在治疗方案的权重方面,心理疗愈要放在首位的,但是由于恐惧症导致的自经症的植物神经紊乱症状可以通过谷维素维生素B1来平衡植物神经紊乱症状,大部分要放在心理疗愈上。社交恐惧症的自我心理疗愈社交恐惧症不是严格意义上的心理疾病,所以心理治疗能够取得一定疗效,但是不直观,所以要改变认知,最好还是自我心理疗愈,叔本华说:人性一个最特别的弱点就是在意别人如何看待自己,从别人那里获得认同感,这是人际交往的核心所在,这就是“小我”的“他证”属性,我们不断从外界他人那里寻求认同感,而事实证明这是非常困难的,这种投射就好比自己通过别人在照镜子,而别人很多时候是歪曲我们形象的哈哈镜,而我们不断的去努力修正别人头脑里自己的形象。当我们越是想将彼此关系拉得更近一点的时候,这种对抗就越强烈,我们为了修复这种歪曲形象的就会越强烈,结果往往是徒劳的,其实很多处于社交恐惧症之中的人事做多很多类似的尝试的,强迫自己到人群中去, 其实这样做是适得其反的,然而会加重这种恐惧感!加重你的小我之心!你要意识到没人会在乎你而事实上,别人会对任何你所拥有的东西有深刻的印象,他们从来不会对你有深刻的印象。这种事发生在每一个人身上:别人所认出的并不是你,而是你的外套,所以你一直在装饰你的外套,一直在打扮你自己。《传习录》之《黄直录》里提到有的人举止显得很矜持,先生说:人如果太过矜持就会一味在容貌上用功,而不会照看自己的内心。为人处事不可有心,有心则不自然,不自然则忧,这心就是“小我”之心,也是我们注重自己在别人头脑中形象的使然。我们就会一直在意别人的看法跟评价,生怕自己哪里做的不对,我们在心仪的人面前会将自己装扮尽善尽美,我们会刻意的讨好别人,但总觉自己不够完美不够漂亮不够有钱不够幽默,事到临头却还是会感到局促不安感到手足无措甚至面红耳赤,事后会后悔内疚惭愧自卑甚至抑郁,这些都会降低我们的创造力在最尖锐的状态下它会演变成一股结束生命的自责和怒气。停止小我之心在别人意识里的投射当我们无论如何努力都无法从镜子里得到自己预期的答案,修正自己扭曲的形象的时候,我们会瞬间变得愤怒怨恨仇视嫉妒,可笑的是对方甚至都没有意识到我们生气的原因,因为他们也在做同样的事情,你害怕别人,别人害怕你,你的整个生活乱成一团,放下这种胡思乱想,放下这种恶性循环,不要在意别人。你的生活就足够了,不要顾虑别人。我告诉你,如果你无牵无挂地生活,你的存在就会开花,别人也会分享你的存在。你乐意分享,你也乐意给予,但首先你必须停止顾念其它人,以及他们对于你的想法。拉回意识开始关注自己倾听内心的声音既然不能从他人那里寻求到“他证”跟“认同”,为什么不从自己入手,拉回你的意识,因为之前你太关注别人的,所以你在迎合你在讨好别人,现在开始你要开始关注自己,跟别人的意识拉开距离,观照打破了这种对抗性,并制造了一种隔离。你观照得越多,距离就越大;距离越大,你的头脑从你那里得到的能量就越少,你就变得接纳变得不那么评判不那么愤世嫉俗。我们不再是照镜子的人,我们就是翔实反映彼此存在的镜子,我们自己就成为了观照者,当我们将觉知的意识从对方身上移开,不需要别人成为我的观照者,我自己就能观照自己,你所需要做的仅仅是观照,好像是第三人一般静静的看着彼此的关系,所有能够被观照、观看和观察的,都是现象。不管它是物质、心理或灵性的现象,它们本质上都是一样的。没有必要加以细分区别。消灭小我将自己变成镜子当你内心的自我已经战胜了现实的自我,一旦变成观照者,你就成了一面镜子,你不会关注别人, 你只会关注自己的感受,此刻你也不必刻意注重自己的形象了,因为你知道自己已经够好了,你会很自信, 你的一举一动就好似行云流水,我们举重若轻让人如沐春风,一点也不矫揉一点也不造作,一切都是那么自然,因为这一切都顺应我们心的本体,而不是头脑的思考,我们也彻底从“小我”的“他证”魔咒里解脱出来。你此刻的举止会散发一种前所未有的优雅,淡定跟从容。当然这一切都是以提升意识为前提的,否则你不知道我在说什么,也不知道如何拉回你的意识停止不自觉的投射动作成为自己的镜子,基于篇幅限制,更多内容参照书籍《了凡心疗愈》