1：运用了抒情的表达,表达出了母爱的伟大
2：为救女孩,不怕周围的人说闲话
感谢邀请，提到抑郁障碍，是很多人十分关心的精神疾病之一，它的起病原因复杂，临床症状多样，对病人会有全方位的影响，更为严重的是抑郁障碍病人会因为情绪问题加重导致行为的发生，给病人家属以及社会带来了巨大的损失和沉重的负担，如何帮助抑郁障碍的病人确实是一个棘手的问题，作为精神科医生，我认为大众能够多了解精神科关于抑郁障碍的知识十分重要，除了积极的劝导病人，鼓励患者接受治疗之外，病人还需要长期的心理辅导来减少疾病复发的几率，只有多种渠道共同应用才能帮助抑郁症患者走出阴霾。什么是抑郁障碍抑郁障碍是一种严重危害身心健康的常见精神疾病，目前发病原因未明，可能与遗传因素、神经生化因素、社会环境因素工作影响有关，主要表现情绪的持久低落，兴趣的丧失、思维迟钝、意志行为减少等，严重者有观念和行为，部分患者会出现幻觉和妄想等精神病性症状，导致个人和工作的角色功能受损，社会适应能力下降。世界卫生组织报告，在世界上不同国家和地区抑郁症的患病率为5-10%，我国浙江、河北及北京近年的流行病学调查显示，抑郁症的患病率为3.31%-6.87%，女性比男性高2倍，资料显示13-20%的人一生之中曾有过一次抑郁体验。最常见的抑郁症状1. 抑郁/悲伤/精神状态差76%；2. 疲劳/动力缺乏/无精打采73%；3. 易醒/睡眠较正常为少3% ； 4. 情绪不稳/经常哭泣/想哭泣 59%；5. 焦虑/神经质/恐惧57%。抑郁障碍的治疗对于抑郁障碍来说最为重要的就是对症治疗，我们通常会采取药物治疗、物理治疗和心理治疗相结合的办法，根据患者抑郁的严重程度，采取适合病人的治疗方案；比如抑郁程度较轻的患者，虽然有抑郁表现，但工作及生活没有受到明显影响，社会功能仍保持完好的情况，我们会建议病人定期接受心理辅导，或者进行认知行为治疗，让病人自己了解疾病本身，从而找到克服症状的方法，如果患者伴有焦虑或者睡眠障碍，可以小剂量的应用辅助药物来增加疗效；对于抑郁障碍表现严重，甚至有行为发生的病人，则必须接受系统治疗，一般针对行为可以采取无抽搐电休克治疗，以最快的避免再次发生，然后应用情绪稳定剂及抗抑郁剂来改善患者长期存在抑郁表现，在病人情感障碍得到改善之后进行心理治疗，这样就能起到明显的效果；抑郁障碍病人需要按照规范化的流程进行治疗，在急性期、巩固期和维持期需要遵医嘱足量足疗程服药，定期复查，切记不应该在疾病刚开始缓解便立即停药，这样不仅会导致病情反复，也会让症状迁延不愈，增加治疗的难度。在护理抑郁障碍病人应该注意什么⑴ 保持患者居室环境尽量阳光充足，色彩比较明朗、协调；⑵ 注意不要让患者独处，随时有人陪伴，防止患者、自伤；⑶ 观察患者的睡眠情况，不要让患者蒙头睡觉，而对难以入眠或易早醒的患者要及时处置，以保证其足够睡眠；⑷ 大多数抑郁患者食欲下降，因此不可忽视饮食调护，督促患者饮食，维持适当营养；⑸ 抑郁状态患者思想包袱重，因此要主动与患者交谈，以阻断患者负性心理，减轻内心痛苦的体验。抑郁障碍本身并不可怕，只要我们合理的治疗，正确的面对一定可以战胜疾病，在临床工作多年，我们治愈的抑郁障碍病人很多，而通过对病人和家属进行相关的知识普及会给患者日后的康复带来很大帮助，即使有些病人在日后的生活中出现过反复或者波动，但及时的在医生的指导下调整药物剂量就会降低病情严重的风险，有些病人只需要在家短时间调整便会再次回复社会功能，所以抑郁障碍需要病人、家属和医生的共同配合才能更好的控制病情，希望我的解答能够给您帮助，感谢关注。
我家也有在寺庙供奉过牌位，因此对于这件事还是比较有发言权的，吴啊萍有可能是真名，也有可能是匿名，甚至编造的名字都是有可能的，这是因为很多寺庙在供奉牌位上，只看钱不看实际情况，只要给钱一切都好说。我家先人也供奉在我们这边一个较大的寺庙，供奉释迦牟尼的指骨舍利，寺庙放置舍利的位置叫做金刚塔，有很多层，其中第一层是供奉的舍利，其余各层边角位置，都会供奉先人的牌位。根据位置不同，价格不同，想要供奉好的位置就要多提供一些“香火”，其实这种情况大家也都是见怪不怪了，毕竟如果没有“信徒”提供“香火”的话，寺庙也很难维持正常开支。牌位比较多，很多人都不会格外注意牌位上的内容，而登记的小和尚可能不懂这些日本名字的含义，又或者登记的压根就不是寺院的工作人员，因为很多“信徒”，又叫做“居士”，他们都有居士证，以帮助寺庙做工作为“乐趣”，人缘好的，经常帮忙干活的“居士”会接触到这些工作，他们很有可能并不知道这些日本名字背后代表的什么，便办理了供奉手续。寺庙很多工作都由“居士”来做没有接触过寺庙的人可能并不知道，如今很多寺庙工作的人员都不是“和尚”或者是“尼姑”，而是居士。我朋友妈妈就是居士，她们有自己的证书，上面提到供奉先人牌位的寺庙，在建立的时候就多次找过我朋友妈妈去义务劳动，擦玻璃，打扫卫生，整理鲜花甚至冬天扫雪等，这些工作基本上都是由“居士”来做。我记得特别清楚，有一年我朋友妈妈去帮忙扫雪，结果脚滑摔倒，卡到腰了，好多天都下不了床，这期间寺庙还给打让去干活，说自己上次干活摔倒钥匙去不了，寺庙那边还有一点不开心，给我朋友气坏了直说要去理论。而我也有过一次相同的经历，在寺庙里溜达，刚要出门来了一车货，这时走过来一个和尚，双手合十恳请我帮忙，然后他们却在旁边看着。很多和尚不工作由居士来做，而居士的文化素养可以用“参差不齐”来形容，因此导致这种事情发生就非常容易理解，因此这里我也建议对于爱国主义的历史事件，我们应该从小就培养起来，忘记历史就等同于背叛，我们应该铭记历史，勿忘国耻才对。吴啊萍到底是谁关于吴啊萍到底是何许人也，网上的说法和猜测有很多，目前有认为是真名的，也有人认为是曾经的慰安妇，还有认为是活跃在我国的“精日”分子。我个人比较认为是真名。其一，供奉日本战犯的牌位上写的是友，按照我们的理解，友应该是朋友，对于朋友来说，供奉其牌位用假名有些不尊重，而且上面也介绍了，因为管理的混乱，基本上没人管供奉的人是谁来自于哪里，基本上减少就能供奉，这种情况下也没人去追究，那么使用真名的话会更好一些。其二，叫某啊萍的人现实生活中还是有的，我有一个大学同学，她就叫李啊萍，她说她妈妈给起名字的时候，刚开始叫李萍，后来觉得女生叫这个名字不好听，加上她妈妈是浙江的，那边称呼人小名都喜欢带一个啊字，因此叫了这个名字。网上如今有网友留言说自己认识的一名护士，而且是自己曾经的同事，名字人设和字迹都是符合的，之前是护士后来出家了。目前相关情况正在调查之中，具体“吴啊萍”的身份也在核实当中，相信不会太久，就会水落石出。供奉的几人都是历史罪人，臭名昭著根据网友提供的照片可见，玄奘寺供奉的几名日本人，都是历史罪人，其中松井石根还是甲级战犯，而且也是他确定了对南京实行的大。此外还有谷寿夫，他是乙级战犯，南京大的主犯之一，他当时担任的是日军第六师团中将师团长，1937年12月13日率自己的部下攻入南京以后，持续了40多天大。而且这人，事到临头还不知悔改，认为自己压根没有任何暴虐的行为，其被押赴刑场的时候，围观群众人山人海，百姓欢声载道。野田毅很多人可能没有听说过，但是他曾经主导了骇人听闻的“比赛”，他和向井敏明提前做过约定，攻占南京以后，比谁砍的头颅多。几人都是臭名昭著的罪犯，用恶贯满盈来形容都不足为过，但几人同时又在我国都非常出名，这样的人，被供奉在我国的寺庙，是何等险恶用心。日本的牌位习俗源自于我国，其含义就是让古人的灵魂转移到牌位之上，让其灵魂得到安息。而根据这个理念我们也可以得知，安放牌位的“吴啊萍”就是企图在南京这个地方，为这几名战犯寻找灵魂寄托之地，因为他们之中绝大多数人都是在南京被执行的死刑。写在最后目前相关的调查正在展开，对于这种伤害民族感情的做法，我们也是有相关规定给予追究，根据《英雄烈士保》的规定，宣扬美化侵略战争和侵略行为，扰乱公共秩序，会被处以寻衅之事的处罚。通过这件事我们也能得知，如今爱国情绪，正视历史是当下的主流，不管“吴啊萍”是“精日”思想还是故意挑衅，这都是伤害我们国族感情的行为，这种人在当下的社会环境之中，不会有丝毫容身之地。为民族复兴鼓与呼，与崛起共荣辱！
女孩在昏迷中不时地喊着：“妈妈,妈妈!”
