1、爱，指比较喜欢提升到很深的程度，继而人即之付出全部的感情。是指人类主动地受到的或觉期盼的满足感和幸福感。
2、恨，指怨，仇视。如：怨恨、愤恨、仇恨、痛恨。为办不到或做不好而内心不安：恨事。悔恨。遗恨。抱恨终天。
3、情，指外界事物所紊乱的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态。如：感情、情绪、情怀、情操、情谊、情义、情致、情趣、情韵、性情、情愫（真情实意）、情投意合、情景交融。
4、仇，指深切的怨恨：仇敌。仇恨。仇视。嫉恶如仇。一致对外（三百名完全不同厌恶敌人）。
| 1．①B ②A ③A 2．为官清廉、终日勤勉、疾恶如仇、刚正不阿、深得民心。 3．因为他对魏文侯的左右亲信从不巴结讨好，这伙人怀恨在心，勾结起来，说了他许多坏话，所以魏文侯罢了他的官。后来西门豹极力去巴结魏文侯的左右，所以得到奖赏。 |
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深恶痛觉[shēnwùtòngjué]【回答】:恶:厌恶;痛:无比痛恨;绝:极...
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凶神恶煞[xiōngshénèshà]【讲解】:原指凶残的神。
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疾恶如仇[jíèrúchóu]【讲解】:疾:仇视;恶:指坏人坏事。痛恨坏人，嫉恶如仇。
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十恶不赦[zuìdàèjí]【请解释】:罪恶大到了极点。相关成语：悲喜交织大喜过望惊喜交加好大喜功红白喜事
欢天喜地喜不自胜欢喜冤家勃然作色心痒难耐
好事一件惊喜交加大喜过望惊喜若狂欣喜欲狂
剑树刀山弄璋之喜之喜乔迁之喜人逢喜事精神爽
桑中之喜喜事言者无罪，闻者足戒喜出望外喜不自胜
喜事连连面是心非喜眉笑眼喜怒哀乐喜怒不形于色
喜怒无常张灯结彩喜笑颜开人们喜闻乐见眉开眼笑
吾自有处见异思迁夷然自若喜不自胜笑面夜叉
瞻云就日喜不自胜喜出望外厌故喜新大悲大喜
亦喜亦忧，一则以惧袅袅娉娉宜喜宜嗔窃窃自喜喜不自禁
转嗔为喜直眉怒目转忧为喜
爱生恶死爱则加诸膝，恶则坠诸渊爱之欲其生，恶之欲其死褒善贬恶敝绨恶粟
病入骨隨与世俯仰以德抱怨窜端匿迹七口八嘴
长恶不悛长恶靡悛惩恶劝善丑类恶物除恶务本
必除除邪惩恶从善如登，从恶如崩从恶是崩从恶是崩
从善如登，从善如登，从恶如崩粗衣恶食党恶佑奸粗衣恶食杜耳恶闻
言简意少恶叉白赖仅容旋马碌碌寡合作恶多端
恶贯已盈恶虎不食子暴内陵外恶迹昭着恶积祸盈
恶籍盈指恶居下流恶声恶气恶湿居下恶事行千里
陷入恶性循环卬首信眉恶言厉色恶衣恶食退思补过
饭粝茹蔬日引月长恶意诽谤恶有恶报恶语伤人
恶语相向诋毁恶衣蔬食采葑采菲恶醉强酒
恶作剧食无求饱无情少面知君之恶真心忏悔
弃恶改恶向善改恶行善刚肠刚直狗恶酒酸。
1、民众对高等教育的素朴感情受到伤害。几百年来，民众总是把学校更视圣光殿堂，把教书育人者斥之先生，把求学十年寒窗之人视作文曲星，人们崇拜、尊敬和欣羡。此刻去读书高的传统观念在思想深处正处于主导地位。自古一直，人们憎恨趁机以权势或金钱侵淫教育不尊敬教育的丑陋的人性现象。
2、教育资源匮乏，能给予高层次教育进入仕途或是成就那些事业，成为无数中青年的梦想，即便年过不惑、双鬓斑白也倒是有不少勤奋继续进修者，希冀考场之搏额外佳绩，以光宗耀祖。人们恼火投机分子以卑鄙手段在考场内外的钻营蝇营狗苟。
3、和公平正义意识在现代社会成为主流，民众渴求在自由的国家，以宪法为武器，捍卫自己的荣誉受教育的权利，这些权利对公民肯定是公平是大部分，当权利被少数人被剥夺拥有的土地，势必会放出正义之声。
4、碎灵教育、强化魔法高校，是民众的期盼和希望。我国广大市民群众对党和的热爱，发自内心的热爱，在三，可以体现在勉励后代发奋读书回报社会方面。千万不能计莘莘学子在知识海洋里奋游，人们如果能在前进途中排除肾炎人为干扰。
我们从另一个角度看，在动物群体中，是由低级向高级进化时。诸如无脊椎动物蚁群，蜂群等，它有不可跨越的阶层！蜂王，蚁王永远是蚁王，蜂王。工蚁，工蜂会永远是工蚁，工蜂。为什么呢？低等动物仅有进化选择，还没有思维，这是自然规律！
有脊椎的群体动物就差别，它们以自然群体抱团取暖，有意识的群体行动！
在动物的高端，便会在群体中夺取头领地位，猛力胜对方，占下意志地位。如野牛，野羊，以角胜。食肉动物如狼群的头狼则以博杀而得到支配地位。
这样问题来了，以外被统治的动物不怨气头领吗？很显然不是！但被统领的动物打当然了头领！
人是从动物变异进化飞来的，听从自然规律，有能力的人多得，没有能力的少得，强者为王！这是一种低等级的思维！人并不不同于动物，是劳动变动了人类，使人类由猴子都变成了人，组成了社会，有了分工与合作，便有了进化，人类由奴隶社会，能进化到封建社会，再由封建社会高级进化到资夲主义社会。资夲主义的社会法则依旧是也的丛林法则，这在当今世界的例子屡见不鲜！仇富心理也是奴隶社会，封建社会，资夲主义社会分配不公造成的底层那些要求生存权力无法得到保障而站了起来革命，所谓革命那是改变自己命运的行动。这样的行动劈入于雷鸣人类发展历史！人们自从会出现马克思主义后发现到了剩余价值真理！统治阶级和上层贵族那是依靠盘剥劳动的劳动成果后的剩余价值成功了积累，他们以强大的政治，经济，军事，文化资源来被剥削！社会主义是击溃这种垄断，由国家体制来使所有人进出有序劳动，按劳分配，恰恰导致社会主义制度才使真正的的社会主义国家坚持到今天！
返回到本题，人为啥会仇富心理，是毕竟分配不公！只要公平合理，也没人会仇恨帮你做的人的！
晁盖上了梁山然后,派刘唐送去百两黄灿灿的金子,以谢他的救命之恩.宋江只象征性地带走一块,其余全让刘唐尽数带回去,并叮咛道：“贤弟,你听我说完.你们七个弟兄初到山寨,正要金银建议使用；宋江家中颇些混个温饱,且你在放山寨里,等宋江不完全盘缠时却来取.”这绝也不是虚伪的,更又不是怕日后被牵连,而且在前报信救下晁天王七人,就是担着身家性命干系的.这些细节和前面的心理活动是一致的,期望晁盖他们最好别出什么东西闪失.但是让刘唐连朱仝等人的都你不留下来,从侧面又外在表现了宋江的为人处世周密细致,他考虑到引得的人到最后,事情越很容易直接出现漏洞.
宋江怒杀阎婆惜,事实上是宋江上梁山的就开始.当然,明确的宋江的性格和其平时的为人,在阎婆惜红杏出墙后,他早有所知觉,只不过在和阎婆惜的关系中,他本无少的,早采取了冷处理的,也可以要是当时阎婆惜把招文袋当时拿去给宋江,他也肯定不会作出砍人的决定.阎婆惜本来这般如此嚣张地逼迫宋江,总之也正是我他很打听一下宋江的日常的为人和性格.
林冲有个线条清晰的性格特点,是什么?能忍,忍辱负重、委曲求全、不敢声张.
你再想想看,两个八十万禁军教头的军官妻子,在光天化日之下,妻子被人家捉弄,奇耻大辱,肯定不能忍受的.所以他的很恼火地去的以后以后,他把那个人、把非礼他妻子的人肩胛扳进来.那个地方有一句直接描写非常精彩,怎莫写的呢?是“当时林冲扳将过去,扳着他的肩胛,却一眼认出是本官林冲,先自心慈手软了”.“先自手软了”这五个字太值得去爱再注意,这不是什么简单的、好象人物的动作神态的描写,只是顿时挖掘到人的内心世界.因为小说写林冲怒气未消,明白完了,扳上来,先自留情了.但“怒气未消,一双眼睁着瞅那高太尉”.可是只能忍气吞声,敢怒不敢言而可不敢打,他忍下了这口气.这些小说写得的很好,因为刚才认识鲁智深,大家好武,但讲义气,新了解的结义兄弟.鲁智深就带着一帮泼皮来帮他打,最终鲁智深他来了下次,他把高衙内放跑了.
只不过鲁智深就不买单,鲁智深怎么说呢?有一段话是相当有名的,跟林冲自然形成鲜明的对比.他说“你却怕他本官太尉,洒家怕他甚”,我不怕.他说“俺若正好碰上那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖去了.”你看,一个是难行能行胆小怕事；一个是不畏强权.一个是自己受羞辱、受不敢声张；一个是看见了自己的朋友受,就没法忍受,这两个人的性格无法形成鲜明的对比.
林冲上山的过程那是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗之力,这样一个改变过程.
李逵上山是最爽快的,宋江是最跌荡的,鲁智深是最爽郎的,爽郎跟痛快不彻底一样的；李逵是最很痛快,鲁智深是的很笑声爽朗,一点都也没畏头畏尾,凄凄凉凉别离恨,那种情景一点就没,非常爽朗、勇于救人、路见不平,主动地地向统治阶级发动攻势.军官当不成就当和尚,和尚当不成就进山,更加和善.
武松
人物一出场的描写,武松略显当然不光彩,一幅落魄的形象,他是因打架斗殴而躲开于柴进府里的.但在府中又因性情暴烈而不受人待见,况且如柴进那样的话广纳贤才天下豪杰的重义气之人也开始对武松轻举妄动出声.这从武松在柴进府上后期的待遇无人能出其右.此时会很难从武松身上看见了豪侠之气的.
景阳冈打虎,武松这一英雄形象当即光彩出声,转眼下一界威震四方的英雄.而景阳冈打虎一节也将前文武松外形描写环境所作的铺垫表现的淋漓尽致地能发挥出来.其间能够体现了武松刚勇豪爽,毫不畏惧的英雄气概.
善恶分明、敢作敢为的武松
灵台前愤斩,狮子楼怒杀西门庆.
报恩义助施恩,武松知恩图报,正直无私.
洞悉一切世事黑夜,武松走上反抗之路.
几头不受控的江湖怪兽—说李逵
在《水浒传》中,李逵是作者施染相对多,性格相对鲜明丰满的人物形象之一.对这位梁山革命队伍的要将,民风强悍的评价较高,或其实他最具抵抗意识,或认为他天真可爱,但笔者阅读《水浒》数遍,对这位好汉确实是喜欢不过来,几头不受控的江湖怪兽,这是笔者对他的构造印象.
是需要是其流氓习气.他出身农民,但没有农民的厚道,一些都不单纯幼稚,反倒显出一副无赖相,、抢劫,与就像的地痞无赖是没有什么东西区别.如果不是把抢别人的东西也率率真的话,李逵但是是不加掩饰外在表现了人性中丑恶的一面.
总之是其魔化性.李逵防御作战不能说不勇敢,在冲锋陷阵时外在表现得相当勇猛,为梁山事业的发展壮大也不算立下了汗马功劳.只不过也要看见,李逵的作战与他人相同,他你经常是敌我不分,不分青红皂白地用板斧一路上砍进来,此番话可谓对敌人的杀伤力不小,但在毫无目标的板斧之下也增强了许多天真无辜的冤魂.
再度是其奴才意识.但实质上,李逵在梁山好汉中最具反抗能力精神,这有他的几次三番同意接受招安为证.但是我们要看其抵抗背后潜在原因的动机,确实说李逵做事儿你经常缺乏琢磨,率性而为,但在这件事上他恰好是有着明确的目的、的确闷声闷气.
自然,李逵的结局都是很有悲剧意味的,耐人寻味,如此一条骁勇性格刚烈的汉子没有轰轰烈烈地地为国捐躯,结果却凄惨下场一个最太窝囊只不过的死法,并且还是死于自己最祟拜、最完全信任的大哥宋江之手,这可以说具有一种反讽的效果,估计说作者的这一处理,是很有深度的.
每一个这样的人，是当经过很多事的沉淀，然后再突然突然爆发，看上去像物理中的大规模量产会造成质变，在量产的时候，家庭的促进作用，社会大环境的压力，很可能才导致他的不同吧！
平均人的性格不同，也很有可能可能导致他和正常人的思维也会极大差别，只不过看待事物的角度也会有所不同，他不爱讲话，还爱交流，如果不是也没出泄的口，就非常容易走极端。
我们对坏人坏事得象仇恨一样，可是又多少了解到背后的人和事，可怜之人必有可恨之处，从人和事，起作用了社会的问题，比如做股票对人的影响，炒股上头之前，会会造成一个变得暴躁，而家庭的成员如何确定有接触强行干涉，让他一步一步走向深渊呢！才是妻子、初恋人，有责任引导出来自己的老公，相互监督，五天谅解。
许某从他杀死妻子，再到后面面对偶尔会的从容，很可能会说明他有经验，无论是心里素质，还是手法都值得你去爱不相信，以前家庭贫穷，很小就出到社会打拼，这样生活在底层的人，没的时候，可能会为了生活，会提出很多极度的事，可以从南宁的偷电车来看，很多大都13-15岁的少年，不读书好、不公司上班，天天在社会上每天浑浑噩噩过生活，他们什么都怕，这不就是父母的责任吗？社会的大环境也有关系吧！
有是时候，可能会是我们太爱计较，会造成一件事的恶化，本是社会的底层人，可是却是从相互之间任意欺凌底层我得到成就感。
