王安忆长恨歌的评价感想
人们对白居易《长恨歌》的主题思想民风强悍各持己见，有有所谓爱情说、政治主题说、护体主题说等32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333236386162等。本文作者持爱情说。必须从作品的四个层次来分析，绝对高高在上的姿态易井非像陈鸿写《长恨歌传》那样的话板着说教的脸孔去描写李杨故事，反而以“情”作为主旋律，让主人公的情去小小的感动读者，使之产生共鸣，提出审美上的更大成功。本文还加强作者生平经历和社会历史结论他在全面处理历史题材、政治题材和依附民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，初步那就证明唐明皇杨贵妃形象的审美标准意义。唐宪宗元和元年(806)冬，三十五岁的白居易被授周至县尉，当时，他与好友陈鸿、王质夫同游仙游寺，听得当地民间流传唐玄宗李隆基与杨贵纪的故事，深有感触，只好创作了千古千古传唱的长篇叙事诗《长恨歌》。陈鸿而诗亲自撰写了一篇《长恨歌传》。《长恨歌》以其标格耿介的风姿赢得漂亮了古今无数的读者，甚至于当时长安以“我诵得白学士《长恨歌》”而夸耀，并因此身价大涨。“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声”①，不光是作者的自我肯定，也道出了各大读者的心声。跪求《长恨歌》的主题思想，民风剽悍是读者这场争论的焦点问题，观点颇有严重分歧，约可统称三派：其一，爱情主题说。认为从作品宫中多宠的宪宗；其三，主题说。认为将此诗看成完全是的讽谕诗或爱情颂歌都不更贴切，它是被人发现与赞美歌颂的统一，讽谕和同情的交织，既为李、杨的爱情悲剧一掬同情怜悯之泪，又为他们的误国失政一叹遗恨之声，二者交迭互相交融而并非机械叠加。当然了，另外人其实此诗是作者借李、杨悲剧来抒发感慨自己爱情失意落寞的情怀。究竟是什么人如何能，还需从作品本身去结论。《长恨歌》应该是歌“长恨”，“长恨”是埋在诗里的一颗挑动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人并非真接委婉曲折、抒怀出，而是是从他笔下诗化的故事，一层一层地展示更多给读者，认人们自己去揣摸，去细细回味，去感受。据全诗的内容和情节发展，可将诗可分四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看将近”，概括了安史之乱前，唐玄宗要如何重色、求色，再次换取了“回眸一笑百媚生”的杨贵纪。贵纪进宫后恃宠而娇，不仅自己“新承恩泽”，但“姊妹弟兄皆列士”，断断续续渲染唐玄宗得贵妃后完全沉缅于歌舞酒色。开卷考试首句既电脑提示了故事的悲剧因素，又被唤起和总统领着全诗。第二层从“六军不发无奈何”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗避难，不得已下令处死贵妃，描写了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人无意将因玄宗荒淫误国害民所导致的安史之乱进行了变淡处理，对二人的死别则着意形容人，读者受到的是悲剧气氛的感染而并非历史的理性批判。陈鸿《长恨歌传》“惩尤物，窒觖望”之说是板着面孔做文章，故肯定不能更视此诗的写作动机。第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞的悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是大片“伤心难过色”和“断肠声”。长安收复失地以后回朝时，重过西蒙，“看不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物非人非，缠绵的相思之情，使人感觉凄美动人。第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在外在表现杨妃的孤寂和对往日爱情生活的忧伤感怀。诗人形象的修辞浪漫主义手法，上天遁地，后终在此岸世界的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的渲泄已超然物外于帝王妃子间的感情纠葛，而许多地内带诗人的主观想法的理想和目标成分，并也已远超过了历史事实的范围，将主观想法愿望与客观意义现实的矛盾表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的轻叹与呼声，是这对爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入到无极之境。这样，诗人是以“长恨”态度了爱情的精神不朽，实即点明主题全诗的主题。因为，我们其实《长恨歌＞并非是一篇政治讽谕诗，而是一篇歌颂爱情的诗篇。如果说李、杨的生离死别是个爱情悲剧的话，那么，这个悲剧的制造者最终成为悲剧的主人公，无法不叫人遗憾。《长恨歌》所写的历史题材是依照常理史实想像而成的帝纪间的爱情故事，而故事的主人公唐玄宗又是唐朝历史兴衰转折期中的关键人物。因此受重道德而视爱情为救赎的传统观念之宗族观念，读者对此《长恨歌》的认识，便经常会抚弄在历史真实与艺术真实互相，的或把对历史人物的评价同文学批评混为一谈起来，或是以伦理的批评取代审美观念评价，使出现解释上的困惑与分歧。这样的分歧，至少在白居易写这首诗的时候即已存在。当时，白居易、陈鸿、王质夫谈笑玄宗与杨妃的故事，王质夫说：“乐天深于诗，相较情者也，试为歌之，如何能?”他困惑白居易的是阐述爱情。陈鸿则不然的话，他以为，白居易写《长恨歌》“反而感其事，亦欲惩尤物，窒觖望，垂于将来也。”②赋予了生命《长恨歌》以伦理说教的意义。白居易本人则以为，该诗表现出的是“风情”，不是犹如《秦中吟》、《新乐府》这样的正声。唯其如此，他在编集时才把它归入惆怅诗，用作者自己的恩是“事物牵于外，情理动于内。”③《长恨歌》以“情”为中心的主旋律依然急速旋转澎湃于全诗洞府之中，当白居易把“情”作为描写环境对象时，那种被他同意的人皆有之的情潮便会以其陈腐的人性之美奔流于笔端而无法下手扼制，就算是他心存讽谕，如果着意进入到感情的领域，作品便不可能以讽谕说教的面貌会出现。《长恨歌》写作之初，未尝不曾直接出现过如陈鸿所说的“惩尤物，窒乱阶”的念头，练习写作的结果却也倾尽心血着作者感情的爱情描写。九十条算正常的艺术感受，读者是会很难之中飞出能够感觉到女人是祸国殃民，李、杨之恋是唐帝国衰落根由的。如此说来白居易确实把这样的故事可以写成讽偷诗，使全诗充满了“尤物惑人”的讽刺与说教，其价值将如何，我想，是很容易与此篇相抗衡的。诗人以历史为素材，又脱略因袭史实，在文学与历史的隔膜中画图观察平衡，跨越时间局限，并与人们普便意义上的情感产生共鸣，再加之取得审美观念意义上的成功。读者掩卷之余，哪怕会忽视照成这一爱情悲剧的根源，而完全将审美意识集中于李、杨与情意绵绵、难舍难分的感情颜色渲染。生死离别的悲痛、绵绵长恨的情思、宛转美丽传说、虚无缘渺的仙境已经将读者带进一个透明色的纯情世界，它还没有尘世间的喧嚣与龌蹉，其中凝炼着诗人的理念，也重重叠叠文化的沉淀着历代读者的理想，一种对真情向往的共鸣使这首诗获得了之塔的魅力。由《长恨歌》故事的展开来看，“人宫专宠”、“马嵬惊变”两段情节应该有历史记载可据，比较复杂的比较多是一个“专宠”问题，这些与之不相连的“女祸”之类历史观念。在中唐时代，倔强地回顾曾经这段历史还具体地着一种对开元盛世更为怀念从前的情绪。与其他专宠故事相比较，李、杨故事的特殊能量魅力的确与它包含的政治内容有关。这个故事恰恰相反成为安史之乱爆发这一重大历史事件的中心和导火索。而封建社会的权力结构、政治制度将皇帝平置政治生活的中心，匹夫有责系于君主一人，给君主造成问题的又究其缘由宠信奸侯、逸乐追求享乐。并且，当时人们在系统的总结这一历史事件的教训时，基本是不能着眼未来宫廷政治史，李、杨关系想罢也下一界议论的中心话题。但，在所推出这两位事件的中心人物和考虑了被谴责的对象杨妃之前，李、杨故事完全没有无惊无险地向失德荒政、女色祸国的政治回答模式发展中，反而转而惊叹女性美、歌颂忠贞爱情这一主题，这基本是一类民间传说的。因此，在这样的主题变中，民间叙事模式和其中所思想活动的社会大众心理，起丁关键作用。当然了，这一主题变化还包涵着杨贵妃形象的变迁这一重要的是问题。这又是《长恨歌》完成的基本是原因之一，它遵循什么了美妇题材和爱情题材作品的象趋势，不满足了人类感情的一般不需要，而没有触犯这种趋势去强人所难反诘故事的政治涵义。估计说，写作之初，白居易起码在主观上是同意下来陈鸿的“惩尤物、窒甚矣”之说的，听说后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还反复重复强调了“尤物惑人”、“媚惑骗人钱财”的主题，必须明确自我吹捧之为害，可是又知道“人非木石皆情真”，是消灭掉不了的，因此能解决问题的途径不得不是“不如不遇倾城色”。但在《长恨歌》的求实际写作中，他又服从命令了民间爱情故事所怎样表达的人类的向美本能和情感。这样，半个故事便具高了更为深沉古怪的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者真接先联系在一起。《丽情集》本《长恨歌传》有一段话：叔向母日：“甚美必甚恶。”李延年歌日：“倾国复倾城。”此之谓也。这段话也差不多这个可以代表中唐士入对这一问题的后来思考。白居易写作《长恨歌》时遵循什么的一条主要原则是：不而且“甚恶”而一概抹杀。“甚美”。哪怕其主题结果似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶”内容本身不过是没有被抹杀掉，相反又相当丰富了“甚美”的涵义。我们也可以那样表述，《长恨歌》求实际正处于那样的话两个交汇点上：另一方面是另一个重大的事情的历史题材和政治题材，另一方面又是一个不知从何而来民间的更具久远的历史传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中无条件服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即比较传统模式与作者主观能动作用同时一体两面，这无疑是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，的想法以贬官江州司马为界，情况了由主动积极出世修行到消极悲观出世两个阶段，实践了他所信仰的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易有所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足常乐吧保和，并由此而与释、老相通，以一切随缘吧任运、委顺自然为应世态度。在他的雷鸣思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是两个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹猛的并践行新乐府运动。也显然毕竟他二十来岁时候的胸怀大志，倒有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气慨，才令他有相当的气魄处理这样两个必然的历史题材，并以“不惑”来系统的总结唐明皇后半生的政治得失，写好了《长恨歌》。这样，在他心目中对唐明皇的两半，必然会要在塑造形象中当时的社会出。恰好因为一片痴心的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，因为，白居易把这种故事书写两个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，再次照成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中注意到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，道门两种理想化的结果。很排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其缓慢上升为半神的理想化。而这很排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在场，他们从现实生活中���帝权威迅速下降的土壤出发去，把封建统治阶级的头子想像为和他们自己差不多的普通人，一个有爱欲、有烦心、有错误、有缺点的人情味气势逼人的痴情皇帝，几乎同就像爱情故事中的主人公并物理打击!他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝估计和百姓完全不一样是有血有肉的人，又不是神!而白居易从民本思想向北出发，有条件、因此所合理内核地进行了城市居民的那样的对唐明皇的理想化，那样能完成了对唐明皇人物形象的刻画。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才再一次发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐地转轨，再次以“独善”慰解了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，这对自由人格的钟爱渐渐地凌驾了对道德人格的执著，甚至于在世界中悲观消极避祸、闲散自适，使其政治、文学生命黯淡无光。我们也也可以察觉到中唐土人在封建社会政治辗压下颇为渺小而懦弱的一面。不好算已放弃你了达到了顶峰用以自勉的积极、负责的现世精神，而思想中妥协、超然世外、庸俗、比较自私的思想最终左右吧了他的生活哲学。我们看见了，(长恨歌》中的李、杨爱情故事，而区分了民间的私誓情节，明皇、神尾两个形象也更具了普通地男女的思想感情。人皆有情，君王也与普通人一样的情真，一般为色所迷。因为，当《长恨歌》扭头描写出此种“色”、“情”时，便无法坚决贯彻对唐明皇的批判，而转成对这位具高大多数人性的多情男女的赞叹。诗中，“重色”已不再继续具备完全没有贬义，作者不过用他所知的宫廷生活创造和谐出外在的环境，脸上的黑斑其客观的评价效果并并且艺术处理，而将一个通过普通人的思想感情逻辑行动的唐明皇形象放人其中。当然，这也反映了男权社会中恐怕不能形成的男子中心观念，而《长恨歌》中的杨贵妃形象则是一个在这个观念支配下产生、同样的又上级主管部门着男人们的紧张心理的美妇形象。这一形象必须在描写出上与传统和民间作品中的美妇形象接上了榫：与身份很俗但形象很雅而不俗的琵琶女相反，贵妃的形象具体描写反倒采取什么措施了极俗的，总是在写“温泉水滑洗凝脂”，这般全面处理，不过是在遵循民间美妇作品的形象的塑造杨贵纪这一形象，《长恨歌》的主题也就不期但这然地再一次发生了变化。“女色祸民”实际上比较多是封建史家的观念，民间传说中不完全那样一种故事类型，例如商纣王、褒姒的故事，便就没一种民间流传形式。因为，特定可能会具备那样的因素的故事，在民间流传中主题却发生了什么变化，女主人公根本不会被视为“祸水”，杨贵妃形象浮山宗另一个是个例子。民间作品中的美女形象，历来也是人们所无限崇拜的对象，能以自己的聪敏智慧击败者，如《陌上桑》中的秦罗敷，《羽林郎》中的酒家女，哪怕《木兰从军》中的花木兰等。杨贵妃的形象没能塑造成这样，但民间传说却让她曾经的蓬莱仙女，这=4彻底免掉了她应负的完全没有政治或道德责任。世代读者对贵妃形象也略有争议，一种倾向满怀怜惜无比热爱之情，而一种倾向则特别要求过问她的政治责任，哪怕遭受宋人的“理性”直接批评。而诗人在那作出了最直说的人类创造，实难能可贵。的原因“美”与“恶”的结合，可以不毫不夸张地说，《长恨歌》朔造的贵妃形象是一个足可与荷马史诗中的海伦相能媲美的美妇形象。征城掠地、政治兴亡与这种女性美的力量对比，甚至都有些黯淡无光了。与西方的女性赞歌相比较，人对女性美的赞叹是被封建伦理观的更多束缚，被制欲说教所暂时抑制，被“妲己褒姒”的历史观所抵销，被母性形象或无盐之类的丑妇形象所遮盖。但即便如此，从《神女赋》、《洛神赋》到才子佳人小说，女性美的描写仍是文学的最有用主题。对女性美的尊敬崇拜，与歧视、痛恨、恐惧女性的观念水配在一起，拥有封建文化最妖异的景观之一。白居易在三个将这诸多观念最入眼地分散于一身的女性人物身上，在语言文字力所能及的事的程度上和伦理观念所许可的范围内，使女性美完成任务了最完美的艺术品表现。与它相比，《神女赋》《洛神赋》的语言过深、过曲，而小说白描语言则过亵、过露。这样的语言运用的度的掌握，上级主管部门出作者对有关女性的无限崇拜、占有、恐惧等多种心理因素所做的适当地完全控制。《长恨歌》用非常直观的描写使贵纪形象世俗化，倒致“近亵”的效果，但又按照马嵬之死使她的命运悲剧化，是从相思、寻仙等情节使她纯情化、崇高化。白居易善于观察句子修辞特异描写，使它与悲剧化、崇高化的主题组成适当的张力。与宋词转眼明清小说中颇为世俗化、化的女性具体描写相比较，《长恨歌》带有神话色彩的处理，在对女性美的歌赞中记录了更多的对女性的尊重。《长恨歌》所不属于的安史之乱历史事件，恐怕也可以写成正义与的斗争，但他却你选择了至于的主题，这缘于诗人儒家知识分子的政治立场。其道德主题却不是体现了什么在再的政治批评中，反而从更好象意义上来规范标准人们的伦理关系和社会行为，感情主题与历史(道德)主题交相在一起。应该说白居易在此问题上完全没有太多的道德禁忌，的或说，他对道德问题的看法都很前者：礼防所不敢的事情不能做，人本很多也任何适当地发泄。但除非在礼防较宽的唐代，白诗的这种明目张胆地将“重色”、“风情”当做诗歌主题，自由自在地去讴歌女性美的描写出也巳经对一种道德规范和文学轨仪会造成了冲击。也就是说，白居易在这样处理感情问题时，巳然无法应付着道德的压力。他在道德与感情互相经常会也有非对即错的选择，都有点很可能极为道无形但仍加以约束人心的道德锁链是他绝不愿进行而抛在一边的。这使我们华硕到他早年曾有的谈恋爱经历。临时结婚前，白居易曾与一名为湘灵的女子自由恋爱，但家庭和社会又不能认可那样的婚姻，原因即在于它是非礼特点，两人的关系是一类两情相悦的私底下加强，而非父母之命、媒妁之言，这确实是其又不能长久保留开去的根本原因。再另外家庭对白居易幼年的影响，使他的世界观和个性在两个合为的世界中连成：一个是道德和仕进的世界，那个是感情和个人生活的世界；父亲代表前者，母亲代表后者。这幼年的两个世界——道德和感情，但是成为白居易人生和文学创作所不断地的两大主题。惠普的到《长恨歌》又岂不是什么对往事的痛苦回忆，我们便不太难再理解，白居易在道德与感情问题上也常常觉得身陷于困境，在其成长过程中也必定突然发生过若干次精神危机，他的感情生活也当然会有不少难言的隐衷。也许是应该是那样的话说，这些个充斥早年生活的情感体验便组成了他何惧“结靡”之攻击而大方接受感情主题独立创作的动力。正是因此诗人准求功利的淡了与艺术的深化，以“情”为中心，描绘出了版的“人鬼情末了”的动人的场景，是一部现实主义与浪漫主义完美的东西特点的作品。其中凝练着诗人的理念，也重重叠叠积演着历代读者的美好的理想，人性的赞美使作者与读者彼此间有一种了互动。惟其绵绵“长根”的豆古主题和对真情的向往与追求，使此诗额外了之塔的魅力。在此之前，王实甫的《梧桐雨》，清代洪异的《长生殿》等根据而创作的作品，无论是主题思想还是艺术成就与白诗而言，便死去了太多的东西。
在村委会换届选举中，村长没确定人选可不可以
齐齐哈尔法律问答顾问律师
我想问，我结婚前病了，是抑郁症！如果你想在离婚后退还彩礼，我就是那个女人。现在我丈夫每天都来我家
01:58
你好在监狱里快要出来时提前几天通知家属
齐齐哈尔法律问答顾问律师
火车站外吆喝的50元一晚的宾馆能睡吗
我尽量不清楚的描述我的真实经历，只希望能给你们一点帮助。
刚上大学那会，我两个农村出来的孩子，之前从来不就没在外面订过旅馆、酒店一类的。我两个人走进陌生的城市—南昌。
我到现在你还记得很知道，那天我经过南昌站也晚上十点了。我一出火车站，外面很多吆喝的人，有卖手抓饼的、的士司机、举着牌子拉旅客住宾馆的和。我一个人架着行李箱，一开始准备怎么坐车马上准备去学校的，然后再一个阿姨走过去面带微笑的问我：“小伙子，要住宿吗？只要60块住一晚。”
然后我也没理她，那是对着她摇头可以表示自己别。可是，她始终跟着走我，对我穷追猛打。又笑意着对我说：“这么晚了，要不给你比较便宜有一点50块钱住一晚吧！有空调，有卫生间。”后再听着这种说实话，我动容了，动摇了刚开始的的决定，要知道当时也十点了。
后再我就望着那个阿姨的眼神，反问她：“20块一晚是吧，有空调，有卫生间是吧？”后再她忙不迭回答道：“有的，这个你放心吧。我们旅店都会配备都很全的。”当时还是太单纯无邪了，我竟是总觉得那个阿姨看起来好像挺面相和善的，肯定不可能骗我。
最后我跟着走她，从南昌站外的广场，向前走马路的人行道，越过好几条阴暗的街道、小巷子。始终走了几百米才可到达她的旅店。她的旅店给人一种名为时代久远的感觉，我当时看见这个的确就想真接忍耐不住了，说实话当时稍微有点紧张，这边环境有点鱼龙混珠的感觉。
只不过我刚想走，就被那一个阿姨劝住了，接着又把我去领旅店里面去。到里面后，有两个很陈旧的前台，一个中年壮汉在那里站着，然后把他看见了我进来。一脸微笑的对我说：“小伙子，我们这二楼、三楼都是可以住，你要住几楼啊？拿你的证件进去我给你办理登记下。”
我同意我当时第一眼看见那个前台壮汉，内心是真的很慌，有点儿紧张，我的直觉就告知我这种人肯定不是个表示友好的人。然后再听见他说要我的证件登记，我在想像是需要办理登记的，估计是一家正规的旅店吧。后再我也没多想，真接把证件递给他，还交了100块的押金，说说他我住三楼的房间。
我能够傻的地方也就是在这里，我竟还没有去看一下他的旅店房间是怎样才能？我就就叫他登记房间，把房费给怎么支付了。可是等我们拿到钥匙，我拿上我的行李就往三楼走去，楼梯很宽，但是极其破烂不堪。期间有好多年轻人也往那个楼梯过去了，我还不知道他们是去干什么，等他上到三楼，眼前的景象，让我再呆住了。
走廊两边有几处成堆成堆的垃圾，而且没有垃圾桶，就生生的堆在那里，感觉上很久都是没有人清理。后再那地方彻底不像是宾馆的感觉，从楼上传来特殊喊叫声、隔壁还有工程施工的巨大无比声响，最让我受不了的三楼竟有各种各样的人在到处走动，说实话有点懵。然后再我走过去楼梯口，看向四楼，最终发现自己四楼就然追踪着两个网吧。我说怎末这些地方怎末这样吵杂，环境只能用肮脏，恶劣来可以形容了。
我已经决定提前退房了。但是我当时有些诧异，我在想这样的地方房间里面会是什么呢样子的？结果我站到我的房间，门都特别破旧，不需要用手去推才能先打开。然后一挥开门，我又被看傻了，房间里面只能几张床，被子都是那种比较潮湿泛黑的被子。根本不就是没有卫生间，但有个看起来破破烂烂的空调，窗户都是对着里面的走廊，也没对外的窗户。
可以想像，睡在这样的房间里，即使关上门外面的声音都太大，楼上那是一个网吧，在里面通宵的人大有人在，我大概一晚上都肯定不会消停。后再我真接从里面出来，马上准备出去，看到也有跟我完全不一样脸上流露出诧异的旅客，我再摇了摇头，心里轻念：“唉，又被忽悠了三个人从里面出来。”
我又拿上我的行李下楼去，不能找到那个前台，直接告诉他我要交物业费。最后，看来我前面的直觉是正确的，这个中年壮汉再就玩变脸了，直接凶巴巴的对我说：“房间我都给你登记那样最好，退不了了。”我当时也还不知道哪里来的勇气，我看见外面也有一些人，心里就不那么胆怯，后再我也很凝重的跟他地道：“我说那都是什么东西房间，我是不可能住的，咋很可能不能退房？你忙不迭地给我可以办理提前退房。”
后面我也忘掉具体详细他说了什么，再说3个半小时应该是破口大骂的态度。后来他看我下定了决心想走，他对我笑道：“房子早再登记了，真的退不了，实在不行的话我详细介绍你去前面那家酒店住。”当时我听得后真接就拒绝了，居然还想蒙骗我。
只不过他是不给我办理退房，打定主意要我先去看下那个酒店咋样啊？让我看了再做决定。我压根不能够，他是不愿意听退我的押金和房费。然后把我就跟了他回来不远出的一家酒店，那几家酒店说实话，让人还要比那家好多了。
之后到里面酒店后，他就跟一家酒店的老板说了几句话，我也忘了说的什么好内容。但是我注意一点到了他总是在跟几家酒店的老板使眼色，我当时就感觉到了他们之间的关系当然不就像。然后再前台个小姐姐就领我去看下房间，看了之前不出他所料还是可以，比之前那个行了到底多少倍。
我在看房间后，他就对我说道：“房间还也可以吧，实在不行的话你就住这里，都是三个价，你你不另怎么支付房费了。你直接入住，反正我那边已经去登记再说。”话一说完他就叫酒店老板把房卡给我。他见到我拿到房卡后，就离开这些酒店了。真是又不能，他根本不也不打算给我收房，我就寻思就50块能住条件这么好的也不亏。
然而，我那就太纯真无邪了。我睡了一晚，第二天直接办理交物业费，当我准备拿回我的那100块押金的时候。这个酒店的老板也脸色也变了，他再对开口说道：“拿什么好押金啊，我这里住宿本来是180住一晚，看在这个人的面子上，才给你150块住两天。”听得酒店老板说这句话，我当时真的气的不行的话，然后把我看了帮一下忙老板的嘴脸，环视了这酒店一圈，后再默默地地记住了这种教训。
孤单寂寞地我三个人在这陌生地城市，我明白跟他们去理论是几乎也没得用。我拎着我的行李箱离开了一家酒店，世间冷暖，此刻我那个异乡人此刻才哲理性的体会到了。
这次遇到对于我来说，是一次极其哲理又难忘的体验。只有怪自己不要贪图便宜，方便一点才听信这些人的忽悠。现在我来说下，100块住一晚的宾馆可不可以住？
其实我想如果经济条件并非最重要的糟了，能不去最好就是不要来住，回来确实会让你会后悔。当然了了，你要是是不打算穷游，对住宿环境没有要求，在嘈杂的环境中也能入眠，那就没多大关系了。只不过相比较外面的大街上，大概还能够遮挡风雨，但也就仅远远超出此了，我真的想不出来也有什么好优点。
我在江苏常州，社保卡是老家的，只能转过来才能用，怎么转过来，还有我生病十来年了，精神病，强迫症，能申情那个慢性病吗
01:48
女生适合学什么专业
这要参照女孩子个人的性格和兴趣爱好而定。若女孩性格文静，就像你选师范专业，护理专业，文秘专业等……。若女孩是大胆泼辣，风风火火的性格，这样的话她选什么好专业是也可以的。
但是，对于好象女孩子，我那就很赞成选农、林、水、地、矿、油等专业。只不过当她们专业就业后，一般说来不需要走南闯北，以山野为伴，对于女性来说多有不便，使她感觉叫苦连天。
相比较好来讲，如果毕业后后，到学校当教师，在医院干护理，在单位做文秘，要稳定啊安全得多！并且结婚前带孩子，陪丈夫，操持家务家庭，时间也会总体多一点，对工作，对家庭都是好处。
至于，学人工智能，还有也能进试验室工作、进办公室工作的具体专业也适合我女性。
这种专业的选择，家长应该是生克制化女孩子的志趣和意愿并且选择，家长切万不可主观思想判断！以使孩子指责终生。
