维克多·埃米尔·弗兰克尔（ViktorEmilFranklM.D.,Ph.D.1905-1997)美国临床治疗心理学家，出生于奥地利，1930年在维也纳大学获得医学博士学位，1949年完成任务哲学博士学位。是享有盛誉的存在-分析什么学说的领袖。他所首先发明的意义治疗(Logotherapy)是西方心理治疗重要流派。第二次世界大战后，是美国国际大学的比较著名教授，并任哈佛大学、斯坦福大学、迪尤省大学和南卫理公会大学的访问教授。弗兰克尔是言语疗法的奠基者，其治疗治疗理论被称作维也纳第三精神治疗啊学派，前两个学派为S.弗洛伊德学派和A.阿德勒学派。上世纪20年代，弗兰克尔结束发表论文，第一篇论文应弗洛伊德约稿刊布于弗洛伊德的《国际精神分析》杂志上，第二篇论文应阿德勒约稿刊布于阿德勒的《国际个体心理学》杂志上。但，而他的非传统观点，他被一连辞退出弗洛伊德的精神分析学会和阿德勒的个体心理学学会。数百年间，弗兰克尔受到O.施瓦茨和R.阿勒斯的影响，特别是存在主义者L.宾斯万格和现象学家M.谢勒的影响，并没有笃信精神分析和个体心理学，正在倡导人其独有的体系。早在40年代，弗兰克尔的理论就本身人本主义的倾向。他认为，人的主要动机是要再理解能生存的目的与意义，揭示自己能生存的秘密。他把那样的动机称作“探求意义的意愿”。动物很清楚寻找风快乐与征服，却不太懂生存的意义；人的本性在于去探求意义。导致“去探求意义的意愿”是人的主要注意支机，所以，倘若共砧这一内在的东西的欲求造成阴碍，变会影响到人的心理障碍。启发患者去发现自己生活的意义，是言语疗法的核心。言语疗法的裨只在于，冶疗者应使患者逐步降低熟悉到死亡、痛苦、不确定性的必然性，遭遇这些个遭遇无法避免地会使人感觉道焦虑、恐惧、失望和罪恶感。患者经常会为回避这些焦虑感，会歪曲自己的内心体验，自己的生活在不假的的存在空间中。引导患者明白只有是从苦苦忍受这个焦虑和痛苦，并在与这些困难作斗争的过程中，才能亲身体验到自己的存在。治疗好的结果目的是唤起记忆患者的责任感，乇底清楚生存的意义和目的，对自己的生活道路有明确的方向。弗兰克尔的言语治疗是以“人类对意义的探索”为依据的，但他给他的成名已久作原称为《人类对意义的探索》。这部著作以弗兰克尔在纳粹集中营的亲身经历，除开在臭名昭著的奥斯威辛集中营的经历，详细阐释了他能由外及里过来的真正支柱是对生活意义的理解，并从而提议言语疗法的理论与实践。他听说后来的一些著作有：《活出生命的意义》、《意义的意愿》、《无意识的上帝》、《听不见的要求意义的呼声》、《精神治疗和存在主义》、《医生和心灵》等。这个著作比较详细阐述并发展起来了他的言语疗法。弗兰克尔意义治疗啊理论的核心是“意义”。这样的意义是与众不同，仅有人“都能够且可以对其予以实践”的。这与萨特所说的“自为”的存在相同，意义并非由自己创造出，而是要求人们去一路探索的。如果没有把意义n分之一自我表现或愿望的投射，这样“它将失去了了挑战和要求的特性而不能不能再鼓舞斗志的勇气和有志气。”人生的基本上动力即是诚求意义的意志，而神经症患者很显然普遍缺乏这个意志。由于求意义意志的接连受挫倒致了弗兰克尔所说的“心灵性神经官能症（Noogenicneuro-ses）”，它来于人类必然的心灵层次,当人忧心或失望将近生命价值感时便再次出现。这是一种“灵性的灾难”，而不是病理学意义上心理疾病。并且，人类很是内心是正常而小孩健康的。意义治疗的目的便是全力协助人们熟悉自己的生命课题，得出答案他生命中的意义，增强他的潜力。在探索意义和价值时，是肯定引起人类内在的修养兴奋的。但这种紧张是心理健康的先决条件。弗兰克尔认为的人类存在地的最最重要的本质是共同负责，所以意义治疗治疗中应让病人自己承担部分起确定的责任，医生的价值观念没法塞给病人。突然发现意义的途径有：（1）凭空创造、工作；（2）去体悟价值：经由想体验另一个事件和人物，如工作的本质或文化、爱情等来发现到生命的意义；（3）受煎熬：是因为痛苦被发现到有意义时，便不再绝望了，熟悉人生的悲剧性和处理困境，促使人陷入沉思，追寻自我，结果发现自己人生的意义，至少实现自我超越。在意义治疗治疗的实践中，弗兰克尔又发现到过分意愿和夸张注意一点是可能导致症状强化的原因，于是他首先发明了矛盾意向技术，让患者故作畜牧兽医相关专业其所害怕经验的事件。这与森田疗法的某些技术和系统家庭冶疗中的悖论处方”在操作上是主要不对的。弗兰克尔实际考察了20世纪人类的心理状况后结果得出：人们狂暴不追求权力、金钱、的满足等享乐行为的原因取决于人存在地寂寞空虚，求意义意志的挫折。是为避免存在寂寞，人们区分了诸般代偿方法，如求权意志和享乐意志等。现代人普片未知的空虚感和紧迫感正是意义治疗的治疗指征，但意义治疗已完全超越严格意义上的心理治疗。伴随着时间的推移，弗兰克尔理论在心理治疗领域的应用日益强大广泛的。.例如“矛盾意向”技术已蓝月帝国许多流派——特别是新行为主义——的基本技术之一。但弗兰克尔理论的适用范围远不只是此。JimLants在一九九八年第四期的《Journal of Family Therapy》上发表了题为《弗兰克尔的存在无意识在婚姻、家庭治疗中的应用》的文章。具体一点详细介绍了弗兰克尔式的家庭治疗。Lants再次提到：弗兰克尔怀疑，家庭生活有重物的意义和意义功能。每一对夫妇，每一个家庭，每一个家庭的成员熟悉意义和实现方法意义潜能的途径是独特的。家庭中的意义有三个部份：婚姻、家庭生活中的意义，求意义的意志和求意义的自由。求意义意志是婚姻、家庭行为的基本上动机和原因。管用地家庭治疗治疗中，治疗师应帮助家庭发现自己家庭意义和实现意义潜能，而那些个意义及潜能是曾被掩盖起来、否认、痛苦压抑了的，隐藏地于家庭存在地无意识中,在治疗过程要把这些无意识中的意义和潜能送到意识层面。家庭治疗治疗中所非常重视的改变只不过是继发于分析治疗好所说的领悟的。在弗兰克尔式家庭冶疗中，同样的会遇上阻抗，是因为本能到家庭中的潜在动机意义，就意味着什么要对于家庭的责任感和脆弱性，这会会诱发家庭内部的焦虑。治疗好中要催发家庭的三种意知动力（awarenessdynamics):打听一下，回收和实现程序。“了解”是指治疗师有责任让家庭能发挥能力心理暗示法阻抗，并参与修真者的存在的，可实现的意义潜能。“回收”又可称作“授勋”，是指治疗师帮助家庭成员回忆、发现到他们的过去利用过的意义潜能，并对其作出可以表示尊重，以此为荣，虽然它已被家庭成员认为是修真者的存在于“一去不复返了的过去”中，这有助被缩减修真者的存在空虚和永久消除骤然间而来的症状。“基于”是指假若家庭成员已能打听一下和发现家庭中的意义潜能，却肯定不能依靠它时，治疗师应帮他们识别、心理暗示法、转变照成这个障碍的家庭互动模式。Lants其实根据上述规定3种动力是由弗兰克尔式家庭治疗的三个主要成分加快的，他们是人性拜访，动力性哲学自我反省和存在性哲学反醒。“人性拜会”指治疗师提供给一个接受性环境，使无意识中的阻抗和意义潜能的实现模式带入意识层面。“动力性哲学反省自己”指治疗师解决家庭见过到诊疗经过病理功能模式，并及时不认识到更比较有效的整合性功能模式，相似问题聚焦技术。“存在性哲学反省自己”指治疗师应用问题、体育、传奇、诗歌、艺术、故事、同情、意象引导等方法，好处家庭成员“查哈”其未来的意义潜能和机遇，并“回收”既往的意义，这与米兰小组的系统式重复运行提问技术的的。弗兰克尔式家庭治疗的指征是：有精神症患者成员的家庭，失重的状态家庭，移民家庭，阿巴拉契式家庭（笔者注：阿巴拉契——美国东部高原地区），高度躯体化家庭，创伤后家庭和有越南战争退伍军人成员的家庭等。由Lants的论述中我们看到，存在-分析主义是如何与家庭治疗近乎完美的整合的。笔者认为，事实上每一道顺利的心理治疗都是，也只可能会是整合性心理治疗。把家庭成员带回治疗室中通过治疗只是因为奇异治疗啊形式，更有用的是做指导整个治疗过程的治疗哲学。系统式家庭治疗按照的系统论原则是条件符合辩证法整体和较低联系观点的，这是心理治疗的一条基本原则。我们还应遵循什么的另一条原则是：“具体情况具体对待”——治疗师不应不拘泥于完全没有形式，有许多家庭治疗师遇到的是单独索引患者，正在此时我们没法强求家庭中绝大部分或是成员能参加治疗，而应按照自己的治疗策略，选取范围这一切符合实际的治疗技术和理论。弗兰克尔发明了一些他用处冶疗他的病人的特殊能量方法．那些方法能帮病人正确认识事物，找不到自己生活中的意义．其中有一种方法叫暗”矛盾意向法”（Paradoxical Intention）.矛盾意向的理论前提是：在许多情况下失调行为的产生是而人们太过火会害怕某些令人恐惧的事物．这那是说，导致他有时担心那着某种可能使他感到焦虑紧张的处境，以致他变得异常感激恐怖，甚至连不自觉地被引导出这一境地．这就是”预期焦虑”，它老爱使人变的无力．个人对某种处境的恐惧，以及他对这个恐惧的紧张，使他陷入地狱恶性循环．他极力期望摆脱他所恐惧的处境，最后被焦虑所催垮．如果不是到了他不得已无法应付这一处境时，他已简直又不能正常吗并且工作和活动．在那种情况下不使用矛盾意向法，即速回病人努力要做他在这种下最紧张做的事，或盼望那些个事发生了什么．不过，这是与真正的的愿望反过来的．这样，致病微生物的恐惧感为相反的愿望逐渐了．那样的方法使人以先发制人的心理暗示法预期焦虑，让他肌肉松驰，以便淡然自若从容镇定地对付我他所面队的局面．弗兰克尔曾谈过一个相当有趣的的例子．他曾治疗啊过一个很十分严重的幼年期结巴．那人说自己从懂事成熟起就磕磕巴巴．只能一次他就没结巴，那是他十二岁那年，第二次他乘公共汽车不买票，想蒙混过关过来，可是被售票员抓着了．他暗暗一想到，这回越脸涨得通红越好，让售票员很清楚他当然了是三个倒霉的结巴孩子，于是他竭力想结巴，但却一些也没有结巴．弗兰克尔的同事还谈过一个例子，那是一个有过心脏病发作的人，他相当担心自己的心率变化，不敢出院手续，害怕要不然急需医生时肯定不能救救急．两次，当他又一次陷入这种半点必要的焦虑时，护士便要他更快心跳，而且尽量的增加痛苦和焦虑．接着，护士赶到房间，让他另呆在那里．当护士回到房间时，他说自己实在没法你做到护士的要求．实际上正相反，他过了一会儿更是极其一片平静．他竟终于鼓足勇气睡醒到医院外面散步聊天，他将近有半年没有出去散步了．到一家商店时，他又就开始只觉得自己心跳加速，只好便自己说：”焦躁不安吧，尽量！”而他却感觉过了焦虑不安，反到平静过去．随后不久，他准备出院了，又来到工作岗位上．如果没有两个人要用那样的方法来治好对发言稿的怯懦，那也可以在演讲前那样对自己说：”我要尽力感觉到焦虑紧张．我要焦虑不安，在台上胆颤心惊，想逃窜，把自己从上到下裹下来．我要直打哆嗦，浑身打抖，我要汗颜，脸红脖子粗，要结巴，口齿不清．我要焦躁不安，使自己都觉得半个大楼都在与我一同颤动，我流的汗也许根本无法把所有观众溺水而亡．起码这个可以肯定，我的汗水要没有冲走他们，那汗气也是有会把他们热死．我会有当世界冠军，第一流的台上颤动的选手．奥林匹克不是也有这一项目吗？我当然会得金牌．”实际这种矛盾意向的做法，人是会平静地过来．取笑恐惧并以一种幽默的来改变你该对于恐惧喃喃自语些什么．那样的话就可以驱除逆境可能会对你产生的消极影响，使你在这个下依旧能应付自如．在弗兰克尔很显然，这一方法是以才发现生活的意义为理论根据的．它使我们特别注意到我们是怎样经常会把注意力集中在一起到日常生活的琐事上，因此太过火的夸张它们．这样的做会造成非理性的，不必要的烦躁．就算我们突然停止这类太无聊把戏，并力量分散在意义的事情上，这样我们立剪是会逃脱烦躁，过一种更更充实，更有明确目的，更美好的生活．矛盾意向就起被抵消这个平时要注意的日常琐碎恐惧感的作用．不过，这类恐惧感是从生存下来的又空虚中会滋生出声的．因此，过无意生活是对它的好是预防．弗兰克尔发明出来的另一种方法叫暗”逆反应”（de-reflection）.它与矛盾意向有些的的，那是只有努力对”不强迫性倾向”产生反作用，我们常常在自我观察中发现到这些个自我催眠性倾向．我们常常觉得在一件事情结束时投入过多的注意力，努力思考，咀嚼得少嘛，情况就变地越糟．显着的例子那是吸呼．要是你想留意自己的呼吸，期望呼吸算正常，你愈是特别注意，呼吸就越紊乱，硬坚持吧，一切都乱了．失眠又是会如此．要是你要不会勉强自己入眠，只会使得自己不能不能入眠．到了清晨，而要起床了了，你不得已彻底放弃强迫入眠的企望，这是反而安然入睡了．有时侯，我们肯定导致努力夸张而不能提出成功．要是我们都很轻松自在地全面处理问题，成功也就要容易得多．但这多少会促进身体血液循环我们把注意力从一些使我们有烦恼的琐事上转移到到更快乐的价值和更重要的是的事情上．若是我们这样的先去做，我们变会发现这样很能解决了问题，我们就不再为焦虑所困扰．弗兰克尔区分了正确与错误两种对待逆境的态度，在这些个情况下，我们这个可以应用根据上述规定方法．他以为毕竟大技能的方法肯定愿意的方法应该有正确的和错误两类．错误的大技能方法是指人们由于预期好焦虑而想要逃避困境，这是逃回恐惧．真确的被动技能方法是运用矛盾意向法．凭借这一技法，人们就可以继续担心困境，不过会丝毫不畏惧和焦虑地去客服困难．错误`的主动去方法是沉迷游戏和强迫地执着于问题和忧虑，最终自己过度的劳累，精疲力尽，不能不能达到自己的目的．逆不起反应是那种情况下正确的拒绝．狂妄问题，使自己的注意力转移到更有用的事情上．“Livelikeif youwerelivingasecondtime,andasthoughyouhadactedwronglythe firsttime.”-ViktorFrankl
