1、熟悉的起点是（C）.
A、社会存在B、客观世界
C、感觉D、表象
2、马克思主义认识论的首要的和基本上的观点是(D).
A、唯物主义的观点B、联系的观点
C、发展变化的观点D、实践的观点
3、真理的发展是个(D).
A、真理和谬误相调和的过程B、真理和谬误相补充的过程
C、客观真理与主观认识真理相互转化的过程D、低些真理慢慢的向肯定真理能量转化的过程
4、实践作为测定真理的标准,你乃确定的又是不确定的,其不确定性是毕竟(C).
A、有点真理根本没能按照实践来略加测定B、一丝一毫实践分析检验都需要逻辑证明以及其补充的手段
C、另外分析检验真理标准的社会实践要是被历史条件的制约D、有所不同的人、差别的阶级各有其差别的实践标准
5、主观想法唯心主义者反对意见(D).
A、见过来源于绝对观念B、人在神的启示下见过世界
C、世界是是可以熟悉的D、世界万物是“觉得的合么”
第二题、多项选择题（每题2分,5道题共10分）
1、感觉、知觉、表象的顺次排列经济的发展,大致了解显现出出(ABCD).
A、不认识经济的发展从部分到一百五十名的发展趋势
B、认识发展从再到一定程度的发展趋势
C、不认识发展中从感性了解到理性见过发展起来的趋势
D、熟悉的发展是不停接受质的飞跃的趋势
E、不认识的发展是从肯定到全盘肯定的发展趋势
2、a选项各项正确的反映感性认识与理性熟悉的关系的有(AB).
A、理性见过依赖于感性认识
B、感性认识尚待于发展中到理性了解
C、理性认识中中有着感性认识
D、感性认识中包涵着理性认识
E、感性认识和理性认识是可以说对立的
3、“实事求是的精神”体现了(ABCDE).
A、在实践基础上主观和客观的统一
B、唯物主义和辩证法的统一
C、唯物主义科学态度和辩证法革命精神的统一
D、客观规律性与主观能动性的统一
E、势必和自由的统一
4、理性认识是(CD).
A、熟悉的起点
B、对事物召集的反映
C、对事物内部交流的反映
D、对事物本质联系联系的反映
E、对事物表面先联系的反映
5、人类也得到的任何一点一项真理,都是(ABCDE).
A、可以说真理“长河”中的一个部分
B、无边的肯定真理链条中的另一个环节
C、过去实践已显都没有达到认识成果
D、进一步迈向辉煌那绝对是真理的起点
E、是熟悉过程的一个个承上启下的中间站
第三题、判断题（每题1分,5道题共5分）
1、主体、客体与主观、公正客观是等同的.
【错误】
2、在人们见过过程中,同样的对象也可以用多种理论观点请解释,所以,真理是20多块钱的.
【错误】
3、错误`思想是公正客观必然的反映
【错误的】
4、“由抽象的概念向上升到具体一点”的过程是理性认识回到实践的过程.
【错误】
5、真理是有用,因此有用吗应该是真理.
【错误】
x0d什么是实践?实践应该是人们改造世界的一切活动.实践为见过的有一种提出了不需要,人的认识活动是不适应实践的需要,为可以解决和完成实践做出的问题和任务而有一种的.一定要坚持实践是了解的任何源泉,就需要反对形形的的先验论和唯心论.世上绝无“不学而能”和“不学而能的人”,实践才是检验真理的唯一标准,人的认识、才能归根到底全是来自于实践的.这并不可以排除接受借用经验和学习书本知识,事实上,任何人都不可能也无必要事事真接经验.实践是熟悉发展中的动力.简单的方法,实践的发展不断地地提出来认识的新课题,带动着不认识朝前方反展.恩格斯说：“社会一但有技术上的需要,则这种必须是会比十所大学更能把科学引向行进.”比如,实践为了解发展提供必要的条件.另一方面,实践的发展不时论述客观世界的越来越多的特性,为能解决认识上的新课题积累越来越大相当丰富的经验材料；另一方面,实践又能提供日益完备的物质手段,不断武器锻造主体的认识能力.最后,实践锻炼和想提高了主体的认识能力.恩格斯说：“人的智力是明确的人要如何学会什么变化自然界而发展中的”.
x0d实践是测定了解是否需要具有真理性的标准.马克思说：“人的思维如何确定本身客观的真理性,这并也不是两个理论的问题,反而两个实践的问题.人肯定在实践中可证明自己思维的真理性,即自己思维的现实的东西性和力量,盖指自己思维的此岸性.”人用自己的思维模式在头脑中重建客体模型,并根据这个客体模型定理出应当由具备的未知性质,后再再用实践略加检验,当理论最后的预言与对客体的实践结果完全不同时,就其他证明头脑中精神地修葺的客体模型与客体自身相同一.实践是认识的目的.熟悉活动的目的却不是在于了解活动本身,而只在于更好地去内部改造客体,更最有效地指导工作实践.见过指导实践、为实践服务的过程,即是了解价值的实现过程.总之,实践是见过的起点,又是熟悉的归宿,是所有的认识的基础.实践的观点是马克思主义认识论的第一的和都差不多的观点.我们学马克思主义认识论,简单还要只要能坚持实践第一的观点,树立实践的作出权威,尊重实践,一切从实际出发.尊敬实践,就能从根本上绝对的保证我们的思想和行动符合绝对客观世界的规律,比较有效地改造世界.唯有尊敬实践,才能使力地反对各种形式的唯心主义,心理暗示法主观主义,如何防止用空想不用现实、用抽象的原则衣服裁剪不好算生活.熟悉对实践的能动反作用,一定体现出来在才是认识的有高级形式的理论对实践的巨型指导作用上.简单,理论是对事物本质和规律的认识,它是可以而且应该是走在实践的前头,帮助实践活动的进程；如果你是,科学理论能洞察未来,端正实践的方向；再一次,科学理论以及一种精神力量,能加快人们在实践中创新和改革.说：“是没有革命的理论,就也没革命的运动”.人类的认识是在社会实践的客观的评价需要和实践活动的基础上发生了什么、发展下来的主体是对客体的一种观念的或理论的关系.党干部进行革命、建设、改革二十多个历史时期的社会运动,都离不开了解辩证法理论的指导,力求把认识与实践相都统一.大家可明白了西红柿的故事?西红柿原产在南美洲茂密的森林里,只不过,当地人却一直都奇怪它毒的,既没敢出它,也不敢碰它,扔给它起了三个怪吓人的名字—“狼桃”.直至18世纪,法国的一位画家拽着献身的精神,决心对它试图下.据记载,他在吃西红柿之前就穿那样最好入殓的衣服,吃完之后就坐在床头等着上帝的召见.最终,这位画家而且没有死,也是没有任何一点的不适感,听说后来经由分析鉴定,发现到西红柿里多含大量的维生素,营养极其相当丰富.只好,名声远扬,传去了.
x0d不过,不知多少西红柿,世界上许多食物、药物大都经由人们备尝甘苦才了解其特性的.鲁迅我曾经不是说过：“许多历史的教训,大都用颇大的牺牲白白浪费的”!再者吃东西时罢,某种奇妙是毒物不能不能吃,但是,这肯定会是以前有多少人吃死了才知道的呢.同志曾强调指出：“你要有知识,你就得可以参加变革现实的实践.你要明白梨子偶的滋味,你就得亲口吃一吃”.我们现在懂得什么的一切,都是经许多人的实践才得来的.有学校当老师的实践,才能总结教育育人的道理.有申请办理工厂的经验,才能有管理工厂的知识.人类不认识发展的历史,就像接力赛跑一样,每一代人把前一代人知识的终点另外自己知识的起点,然后把在实践中得到的新知识增添不少到人类知识宝库中去,社会实践一步一步地由低级向高级经济的发展,人们的知识也就越来越大丰富.实践是不认识的基础,见过来源于实践,又这样为实践服务,这应该是了解和实践的辩证关系.
