意义是自己建立的，自己可以说是自己另一个造物主。没有找到意义，说明读书少、见识少、走的路少。找不到意义就想自寻短见，往往还比较急功近利。没有养活过花、小动物、养活自己和家人。哪怕天天帮忙做饭，都知道一份付出一份收获，甚至还会失败。才知道对他人的责任和情感，知道父母的不容易。源头还是从小的教育的失败，什么都来的容易，也没有自己争取资源和动力和本能。把它放在农村生活几天，看看能饿死吗？知道饿就知道自己找吃的，就慢慢知道生活的不容易。教育是一定让孩子自己对生活有参与感，通过劳动有收获感，学会自给自足，热爱生活。热爱生活，发现生活和社会的不足，才会去建立目标，找到价值观和人生观。我是三十岁才知道的，也觉得不太晚。
“长亭外，古道边，芳草碧连天……”《送别》这首歌的词作者就是李叔同，是李叔同与好友许幻园分别所作。许幻园近代诗人，时局动荡，家中破产，在上海与李叔同告别，李叔同有感而发。李叔同，1880年出生于天津，可能有人没听过他的名字，但是《送别》能唱得出来。他的人生阶段非常分明：26岁之前震惊海内的才子；26岁到39岁求学教书；39岁之后出家，成为一代高僧。父亲李筱楼进士出身，后辞官经商，也是天津的巨富，去世时，由李鸿章主持发丧，可见交情不一般。李叔同出身的时候，父亲已经69岁，母亲是妾室，才二十多岁。5岁那年父亲去世，不过李叔同依然过着富裕的生活，接受着名师的教育。天津名士赵幼梅教他诗词，唐静岩先生教他书法。“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”这是李叔同15岁时所写，从小就天资过人，18岁时买了一架钢琴，没多久就学会作曲，19岁时因发表支持戊戌变法的言论，跑到上海暂避。家境殷实、才华横溢，长得还英俊潇洒，他的学生丰子恺曾描述道：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子……头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。”李叔同的帅气形象跃然纸上。在上海，李叔同参加了“沪学会”，他的文章经常获得第一，名声也越来越大。听从母亲的建议，1901年，李叔同入上海南洋公学读书，上海交通大学的前身，师从蔡元培，之前接受的是传统国学，这时期接受新式教育。后来的李叔同回忆，这五六年是他人生中最幸福的时光。1905年，26岁这年，母亲去世，对他打击很大，成了李叔同人生的一大转折，他放弃翩翩公子的生活，东渡日本求学。他为母亲操办的葬礼，也是与众不同的，他不收来宾的钱，只收花圈和挽联，自己也不穿孝服，而是致哀悼词。《大公报》对此还作了报道，称之为“文明葬礼”。在日本，他学习绘画、音乐、戏剧，现存的李叔同画作不多，却已价值连城。留日时间，他与房东的女儿诚子相爱了。李叔同在是有妻儿的，这是母亲包办的，但是诚子还是义无反顾地和李叔同在一起。目前还没发现有资料详细记录李叔同妻子和孩子的状况。《音乐小杂志》，为我国第一本音乐期刊，也是李叔同所创。1911年，他从东京美术学院毕业，带着日本籍妻子回到，安顿在上海，自己则在全国各地任教以及主持报纸杂志等。图/丰子恺李叔同的课非常受学生喜爱，学生们发现这位老师国文比国文老师好，英文比英文老师好，精通美术音乐。上课前，李叔同会先给学生们鞠躬，再开始讲课，这在当时也是与众不同的。事业顺风顺水，家庭美满，却突然传出李叔同出家的消息，一时震惊众人，没人能理解，他也没受什么刺激。1918年，农历七月十三，李叔同入虎跑定慧寺，正式出家，法名演音，号弘一。所有人都不理解，正值盛年，事业顺遂，但是李叔同去意已决，他把所藏赠送出去，自己只留一身衣裳。关于我决定出家之事……上回与你谈过，想必你已了解我出家一事，是早晚的问题罢了……你是否能理解我的决定了呢？若你已同意我这么做，请来信告诉我，你的决定于我十分重要……，做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切……为了不增加你的痛苦，我将不再回上海去了。我们那个家里的一切，全数由你支配，并作为纪念。人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了，我们是早晚要分别的，愿你能看破。这是李叔同给住在上海的日本妻子的分别信，他希望妻子能理解他的决定。他要后半生专研佛法，走向那艰难的佛道历程。据说诚子带着孩子到杭州，要见李叔同，她要问个明白，为什么出家？什么是爱？弘一法师答：爱是慈悲。“慈悲对世人，为何独伤我？”诚子没有问到答案，黯然踏上回日本的路程。他的学生也跑到虎跑寺询问老师出家为何？他们只得到“阿弥陀佛”四个字。从给妻子的信中，可以看出，李叔同对出家一事，是深思熟虑过的，不是受了刺激，看破红尘。年轻时的李叔同博学，与佛法也是有所接触。人生犹如西山日，富贵终如草上霜。今日方知心是佛，前身安见我非僧。事业文章俱草草，神仙富贵两茫茫……这里“富贵终如草上霜”后面的诗句更能体现李叔同对佛法的喜爱，字里行间颇有禅意，前文说过，这首诗是他十几岁时所写，少年时心境已不一般。正式出家之前，李叔同还进行过“断食”，开始吃素，读佛经，种种迹象说明，李叔同出家也是有一个过程。我的出家，大半由于这位夏居士的助缘，此恩永不能忘！这里的夏居士，就是李叔同的同事兼好友夏丐尊。“断食”的文章就是夏丐尊推荐给李叔同的。李叔同出家，夏丐尊为此还自责一段时间，认为是自己的过错。图/夏丐尊李叔同，弘一法师，修行的是律宗，律宗以着重研习和传持戒律而得名。修持极苦，一般人坚持不了，几近失传。过午不食，每日只食二次，第一次大约在上午6时；第二次是上午11时。他的衲衣补丁有240处。弘一法师，遍考典籍，终成南山律宗第十一代祖师。学生丰子恺认为李叔同出家是必然的选择，他认为人的生活可以分为三个层次，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。抗战期间，弘一法师不惧日本人的威胁，坚决拒绝去日本弘法。战火未息，弘一法师却来到了生命的尽头。“悲欣交集”，“见关经”，这是他人生最后的遗墨。1942年10月，弘一法师圆寂于泉州温陵养老院。图/青年丰子恺
其实只是因为每个人都生病，吃米谷，生百病，没有一个人是没有这样那样的毛病的！！只不过是有的人坚强，有的人意志薄弱而已。有的人受不了折磨，稍有疼痛就受不了。不仅上，精神上也是如此，一句话，没有奋斗的勇气，没有攻坚克难的信心。这样的人，整天唉声叹气。不仅不和有病的作斗争，也不和身外艰难的环境作斗争。这样的人有的只是一颗向下沉的心…自怨自艾，嗟叹，萎靡，不思进取，这就是抑郁症的本质！！不知我说着了没有？！……
几言。首先，孩子是否真有抑郁症，去看屋了吗，确诊了吗？再有，年纪是否达到工作或结婚年龄。其实，这事家长都不应包办，孩子长大了，他或她都会自己处理自己的事，没有钱用，他会去打拼，没有爱人，他(她)也会去娶，去嫁。大人尽量不应参与，只能提醒一下，给孩子一个空间，自由。(屋改成医)
