心理学解决不了心理问题，精神学治不好精神性疾病；预测学能测，改不了命运，道法自然修身养性胜医生。知识就是力量，性格决定命运；修练长生不老，都是自欺欺人。不以《易》当经典，世上还哪有经典。应时之书，读有何益！
所谓的无端愤怒，来自于心理受重拙，伤心极透，嫉恶如仇，人格尊严受辱，，情绪失控，恼羞爆发无端愤怒，气势汹汹。或是精神失调，忘我境界，逍遥法外，精神浑噩无常，其无端愤怒是一种茫然无知，眼神疯狰狞。一般人若底线被踩，人格尊严受到严重辱没，心理上很不好受，人有血性，心理使然有不舒服不爽的反应，情绪澎涨，肝火冒盛，义愤填膺，大脑神经受冲击，心理上重创有反射危机，踏出红线，无端愤怒，只身不顾，虎视眈眈，准备反击。大概有这种心理剌激流程反应状态，促使无瑞愤怒的情境态势仇视对弈。如何从心理的角度去详细了解无端愤怒是如何发生的，本人不是专业之作，乐在参议，有不符逻辑之处，请多多包涵，多多指教，诚意拜师赐教。
黄老学派与道家学派风马牛不相及。黄老学派与法家一样，都是捍卫君权，奴役臣民。法家是极端的捍卫君权。丝毫不顾及百姓死活。黄老则顾及百姓死活。最典型的，是发生饥荒，法家不救急饥民。而黄老则救急饥民。黄老与法家还有一个区别，就是对工商的态度。法家认为工商是国家的蛀虫，必须消灭。黄老则允许工商的存在。但在经济上压榨他们。在政治上歧视他们，视工商为贱民。汉代儒家与道家结盟。法家与黄老结盟。法家做了妥协，也允许救急饥民。对商贾的态度也与黄老一致。这使黄老与新法家趋同。难以区分。其实，还是能够区分的。黄老学派知礼仪，讲廉耻：礼义廉耻，国之四维。黄老学派是以80％儒家 20％道家思想哄天下。以80％法家 20％儒家思想治天下。黄老学派就是内儒外法。其实秦朝灭亡后，基本上是以黄老思想治国。只是有时偏儒家一些。有时偏法家一些。黄老学派的经典有：《尸子》、《黄帝四经》、《管子》。还有被法家解读的《老子》。
经长期观察，发现特朗普有以下特征:1、感觉过敏。对触及他本人或美国不当利益问题会如同针刺，暴跳如雷；2.思维不连贯。这一点米国记者感受最深，他上半句似在回答记者提问，下半句往往又扯到他家小狗身上；3.注意力涣散。他在公众场合，当同时遇到两到三个问题时，他不知道哪个是主要问题并先行解决；4.记忆障碍。别人对他的好，别国帮助过米国，做的好事，他立马可以忘记；5.情绪大起大落。在他身上，情绪激昂欣快、情绪低落、自大、焦虑等极端情绪短时间内可交错出现，变脸比翻书还快；6.有强迫动作。与人握手习惯先死劲拉一把，再仗着力大如牛使劲地捏，让人难受之极，日本首相安倍晋三就是典型受害者；7.意识障碍嗜睡。梦样状态，在重大场合，困了便睡，旁若无人。从以上观之，结论呼之欲出！[大笑][大笑][大笑]
我一朋友是某大学的哲学老师，40多岁年纪人渊博的不行。无论是西方哲学，各大名家的体系，他都可以如数家常。我们的古代哲学，诸子百家，他也烂熟于心，通篇能背。更要命的是他还研究现代心理学，在融会贯通之下，他把这些东西搞得就像是一个超级外挂，和他谈话我只有一个感觉，那就是我真没文化。可是这位好朋友在生活中却是一个，一个极其幼稚的人。他出门找不着北经常迷路。在单位里面被人排挤，领导也不喜欢，他从来融入不了任何集体，和圈子，那种怪癖，除了学生喜欢他，没人喜欢他。他又极其不善于赚钱，好像对钱没什么兴趣，但是生活所迫子女老婆要养也还是需要去赚钱，学校里的死工资福利虽然可以，但是远远不够；两夫妻加起来的钱不足以开销，这也是他的痛苦。我有一次问他，我说你为什么不改改你幼稚的性格。和领导搞好关系或者去社会上赚点钱呢？他说：兄弟呀，不是我不愿意是我做不到啊。我搞哲学的人就是和书本亲近和哲理亲近，和外面的世界格格不入。我说：那就奇怪了，你是搞哲学的，应该是最明白这个世界的，你都懂这些道理，为什么活不好呢？他说：实话和你说我懂的道理都是思维层面，讲课还行，放在生活中我一样都用不了。可以说没啥用。我说：那在你看来哲理和心理学有什么用呢？他说：我懂这些理论，觉得理论非常好，讲的非常的有智慧，可是我被这些理论困住了，我没有办法把这些理论实际的用到我的生活当中，或者去改变我的心性个性。可以说我不是真正的懂，真正的懂，是能够融会贯通去理解这些哲理，并且一条一条去用生命生活去证悟。所以这个事情也困扰着我，我没有办法解决这问题，因为我很着迷这些文字游戏，我一看到这些哲理思辨我就兴奋，我就很喜欢跟人家讲这些东西。可能是因为职业病吧，我讲这些东西就有一种成就感，可是你让我去干别的事，我一点兴趣都没有，我的家人都说我是彻底的书虫书。骂我是生活白痴，说我心里非常幼稚，和这个世界格格不入，说我非常怪癖，我承认我是很怪癖，因为很多哲理性的东西会影响我，比如西方哲学的这些大师们，他们的这些理论观点或多或少都会影响我的生活，让我变得清高自傲，与世难以融洽，另外咱们的诸子百家这些东西我虽然都能了解，可是好像在生活中又没什么好用的，所以都变成了书库。现代心理学我也有研究，可是也都是在理论层面上的研究，这个没有办法解决我的智慧，我有时候能知道人家的心理问题，但是基本上我也不知道怎么开解才好，因为我只知道讲理论。我说：那你都明白自己这些问题为什么不能改变呢？他说：我要改变很大困难，必须把这些知识全都丢掉，忘记掉，全部卸掉，重新来过，变成一张白纸。又或者我要把这些知识全部转化为生活中的拿到生活中去运用这个就更难了。我曾经和朋友一起去做过一个商业项目。我感觉自己对这个项目的理解是非常完整，非常精准，是符合哲学观念的。可是一接触实际操作进去才发现很多事情不是我想象的这样，面对这种变化，我很难去用哲学处理，这时候我的心里产生了很多变化，我的情绪开始躁动，我很多时候无确地判断事情，所以我很快就退出了这个项目，我告诉自己我不是干这种事情的料子，我只能站在讲台上去讲课。我说：其实我们这些朋友看你样子都是很深邃的，好像境界是很高的，你为什么会有这样的困惑，我们也不得知，可能正是因为你说的没有去实际运用吧，可是一个人思想深邃不也是挺好的吗？他说：不是别人说你思想深邃就思想深邃，而是你是否真的是思想深邃，我觉得我搞哲学搞这些东西这么多年，发现一个问题就是你的思维层次越多越复杂，吸纳的知识量越多。有可能会更影响你的心灵智慧和生活，因为你不把它一条一条拿到现实当中去对应。你不亲自去体验它，你不亲自去操作玩一把游戏，你就不知道这个游戏到底好不好玩，这个装备到底好不好用，到了哪一关卡该用什么装备，这些你都一无所知，你只能站在一个讲台上空讲。可是这些东西又解决不了你根本上性格上的这些缺陷，比如你不愿意勾心斗角，你不愿意和光同尘，你也不愿意去说点好话和领导打好关系，这些东西哲理全部都解决不了。甚至于你看谁都看不顺眼，这个也解决不了，这些贪嗔痴的心理一点也解决不了，这些都是理论解决不了的，还有同样也都解决不了。所以前几年开始，我开始用心看佛学的书并且认真修行，我想从佛学里面找到方法找到答案。我说：哦，原来是这样，那希望你能够从佛学里找到答案吧。他说：释迦牟尼我们要在现实当中去观察和洞察我们的烦恼和妄念。直到认识到它们是不可捉摸不可执着的表象。这种东西对我来说起初也都只是理论，我不知道该怎么入手去洞察这些东西。因为一切对我来说都只是思维层面的事情。说实话，我自己都厌倦这种思维思辨的东西。我希望我有更灵敏，更简单，更质朴的感受。所以前几年，我开始出门去旅行，抛开书本到外面去看看，去走走，和更多的人去接触，去说说话。之前每当我的烦恼把我折磨的不行的时候我就抽烟。一根接一根地抽，我非常的痛苦，郁闷孤独，我感觉身边没有人能懂我。可是我学佛后，我才发现，正是这个自我，正是我太关注这个自我，才使得这些烦恼痛苦来折磨我，我决定不给他们这些机会，我要把这个自我全部放掉，全部化空。佛经上经常讲听佛讲课的人信受奉行。除了相信还要理解受用，还要依照着去做，这才是最重要的，我觉得我最差的就是奉行，如果不去做不去行，就没有真正的信受。我说：难得你理解的这些东西，现在你应该有所改变了吧。他说：是的，我的改变很大，自从我听了佛菩萨的教导信受奉行之后，我真正的深入我的生活的各个方面，去观察我自己的心性，观察我的念头。我依照客观不干扰不判定，纯粹第三者的态度来观照自己的内心。就这样我坚持了好几年。发现变化非常大，第1个变化是我的思维有点迟钝了，我原来是一个思维非常敏捷的，你跟我说一句话，我能够马上反映出好几句对应的话，你跟我说一个哲学观点，我能马上跳出一大堆哲学理论，可是现在你跟我说一句话，我只知道很直接的直观地来回答你这句话，我不再思维乱跳了。我不再习惯于在自己的知识仓库里面去随便提取东西拿来炫耀了。我经常默默地看着自己在这个社会上表演，有时候表演给别人看，有时候表演给自己看，这种表演我以前不觉得可笑，现在我觉得特别可笑。当我觉得可笑的时候，这个表演就已经没有意义了，他就自然停止了。所以人家说，唉，你怎么最近不怎么爱说话了？其实他不知道，是因为我已经发现自己很多话是为了一些炫耀或者嘚瑟，又或者喜欢跟人家抬杠才说的，现在我发现的这个问题我当然不再继续去这样做了，可以说我变得成熟了，没有以前那么幼稚了。另外在生活上我觉得男人太顾及知识分子面子，不去赚钱，不给家里人充足的支撑也是挺不好的，我老婆赚的钱都帮我分担家用，我孩子的学习和生活花费并不是很充裕，我的钱除了交房贷还有一些大的支出之后就所剩无几，我们家的理财很糟糕，这个事情我也要好好的重新来规划，于是我去请我们学校的领导吃饭和他们开始交朋友，我要多上课多上一些选修课等等，多参加学校的这些课程项目，我要让我的家庭也要活得更加滋润一点，以前我觉得这些东西很幼稚很可笑，不是我们这种搞哲学的人应该做的，可是现在我觉得这是迫不及待放在眼前就应该去做的。以前呢，我发现我没有爱，我没有真正的爱，我只爱我的书本，爱那些遥不可及的大师们，爱我自己的表现，爱别人对我的崇拜，爱人家对我的赞美，这不是真正的爱，我没有去爱过别人，甚至我的家人，我没有真正的爱他们，因为我没有为他们做过什么。可是现在我终于体会到了真正的爱是什么，是我真正的去欣赏他们去保护他们，去为他们奉献自己。在这种爱里面我发现无私地去成就你身边的人，这种感觉让我想起了尼采的一句话，那就是——人类的生命并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。当我把自己放下了，当我把别人放在第1位，我发现，每一个刹那都像是永恒一样，充满着光芒。所以这两三年来我每一天都活得特别充实，非常感恩，我感觉许许多多的知识性的哲理，以前对我来讲就像仓库里的知识条，他们就像是毫无生命的产品，可是这些年我在生活中逐渐一一体悟，我想起了哲学家洛克的一句话，知识归根结底由经验而来，这句话简直就是真理啊。如果不是从个人体悟经历的经验而来的知识都是不靠谱的，都是道听途说的。就如现在搜索引擎里找出来的知识一样，它能够满足你当时的需求，可是并不能深入你的内心，对你真正的身心生活有帮助。你唯一可以做的就是读万卷书的同时行万里路。这个行万里路也并不是说要你走多远要走遍，而是说你要把书本里的东西全部用到生活现实当中来。也就是必须注重实践，必须注重现实的体悟，而非虚空的理论。我说很开心你能够变成这样，我要向你学习。他说这都多亏了佛菩萨对我的教导啊！我在这种教导下，把清高我慢去掉了，把虚幻不实改掉了，把自我自私磨掉了，把虚浮虚荣铲除了，把逃避冷漠弥补了，我活在了大爱里，活在了充实的低调里，活在了真正的平凡里，享受着每一天。
