作为专业的精神科医生，我来回答您的问题。精神症并不属于抑郁症，它们属于两种疾病类型，下面我们一起来了解一下两种疾病。
精神症是一种重型精神疾病，精神症也有两种类型。一种以阳性症状为主，这类患者以幻觉、妄想症状为主，患者经常存在歪曲的信念并坚信不疑，如怀疑有人以特殊的加害自己，在水里、饭里下毒，并通过某种高科技方法监视自己。有时自言自语，说一些离奇古怪的话，让人难以理解。这类患者社会功能保留的相对完整，也就是说他们还能简单外人接触，可进行简单的社会交流。
另一种以阴性症状为主，患者常常少言寡语，不愿说话，更不愿进行社会活动，平时懒散少动，对家人和朋友也缺乏应有的关心，对外界事物变化也缺乏应有的反应，这类患者幻觉和妄想症状并不突出，但社会功能较差，甚至连自己的个人卫生都难以料理。
抑郁症是一类以情感障碍为主要表现的疾病，患者常常表现出情绪低落，经常诉说自己心情不好，整日愁眉苦脸，郁郁寡欢，对各种以前喜欢的活动或事物失去兴趣，不愿接触人，他们时常表现出心烦，胡思乱想，担心意外发生，严重时认为生活毫无价值，自己一无是处，甚至出现悲观厌世的想法或行为。严重的抑郁症患者也可以出现幻觉、妄想等精神病性症状。
虽然两种疾病都会出现不愿接触人、幻觉妄想等精神病行症状，但精神症的幻觉、妄想更加坚定，内容更加丰富多彩。患者的情感处于迟钝和不协调的状态。大多数患者自知力不完整。
而抑郁症的幻觉妄想一般是继发于情绪障碍，这类患者的精神病行症状大多数围绕自罪自责，如经常听见有人贬低自己，坚信自己一无是处等等。抑郁症的情感、思维缓慢，处于欲说不能的一种状态，轻度抑郁症患者自知力存在，对自身疾病存在正确的认识。
压力大有不能很好的疏解，所愿不得志，生活环境突变，遭受巨大的刺激，如患了重大疾病、亲人离世等；人际关系问题等都是引发抑郁的原因。
生活中不如意十之，要想开点，学会疏解不良情绪，如倾诉、转移注意力、运动等，找到适合自己的缓解压力、不良情绪的，对预防抑郁很重要。
中医里叫“精神病”。
客官莫急，听我慢慢道来。
人有三贵，谓之“精、气、神”。药王孙思邈曾言道:"精、气、神不可损也，损之则伤生"。《内经》有"思伤脾"、"思则气结"、"多思则神殆"之论述。
抑郁症，正是多思心结。人本无情，婴儿是也。经历时间万般，而有情。情之所贵，谓之真情。
然时间亦有许多无明烦恼。无明无明，不明不明，是非是非，烦恼烦恼。惑而不解，缠而难松。精神紧张，是谓病也。
古人云:心病还需心药医。正是精神上的问题，还需精神上的学问解之。道家佛家，正是致力于精神世界的学问。如有烦恼，可以从之。
这也是为什么道家解“无为”，佛家悟“空空”的原因所在。不过佛道之谈，莫惘信他人。读书取意，会其大意，知其旨在，道居神安。
若能回归虚无，空空，婴儿之精神。如此亲近，那么成熟变会成真。
我曾经是一名中度抑郁症患者，多少对于抑郁症有一些了解，现在又查询了一些资料，简单来说吧。
先秦至汉代对抑郁症的认识还处于萌芽阶段。《黄帝内经》中提到忧郁、心境低落等负性情绪，将其归因于体质、脏腑功能失调等方面，提到喜胜怒的治疗方法，这其实属于心理疗法的一种。
传说战国时代的齐闵王患了忧郁症，有一名叫做文挚的医生，通过对齐王举止放肆，反复失约并用言语激怒齐王，最后齐王大骂文挚，郁闷竟然得以宣泄，齐王的忧郁症也好了。清代的一位巡按，整天郁郁寡欢，一名老中医对他望闻问切后，诊断说是不调，这位巡按认为非常荒谬，每次想起总是捧腹大笑，久而久之，忧郁症也治愈。
金元朝时期，抑郁症还没有专门的医学名词，抑郁相关的症状被认为是五脏亏虚，属于虚劳病的范畴。到了明朝清朝，对抑郁症认识较成熟，根据古书中提及和描述的忧郁、癫病等，与现在的抑郁症症状相似，但还不是现代定义的抑郁症范畴。
抑郁症并不是近代才出现的，远古时代就已存在。古代也有抑郁症的，代表郁郁不得志，走不出人生大起大落阴影中，所以在古代称之为心病。
我们所熟知的有林黛玉，唐婉，曹植就是代表。
曹操都有严重的燥郁倾向。
各地对抑郁症的认识都经历了同样的路程，最初尝试用神魔等神秘现象来解释，后来逐渐将抑郁症的症状与生理或心理变化联系起来，最后认识越来越清晰，形成了现在对抑郁症的定义。
我也吃过中药，大约四个疗程，相比西药价格便宜不少，感觉效果不错！或许我是创伤后抑郁，与你们不同，我抑郁了两年多，现在好的差不多了！
都说中药能去根；西药去表，见效快，不能去根？
我觉得可能对吧！
亲爱的小伙伴，如果你有抑郁症，一定要坚信会好的，只有这样，我们才能有好的希望！
加油！小伙伴们！
首先是个人因素，心胸狭窄，遇事想不开，先出现抑郁，抑郁以后整天胡思乱想，脑子想的太多，自然而然睡不着觉，睡不着觉就出现的失眠！
