《论文明》又译为《文明及其不满》或《文明与缺憾》。 说文明抑制了本能的满足，并不是说要抛弃文明；而是在论述其合理性的同时，指出了个体本能在理性的指引下自愿做出的牺牲； 然而，本能是头野兽，即使已经基本驯服，也有可能随时大发，一切文明，这就是文明的不稳定性或危险性,或者说是文明的不满
从人类文明诞生开始，艺术也随之诞生，随着人类智慧的提升、时代的发展，艺术种类越来越多，可算是百花齐放，时间最短的艺术也已几十年近百年了，不得不承认，艺术的魅力无穷，但是也要强调艺术的神秘感也非常巨大，就像现在我们要讨论的:是一种行为艺术吗？
或许有人会认为那些的人物油画，的人体雕塑，它们都是艺术啊，的确，油画和雕塑是艺术，这是被承认了几百年上千年的事情了，在这里就不多做解释说明了啊。我们现在要讨论的是“”是不是是一种行为艺术，既然描绘的是“行为”，那么这就是光着身体在活动，不论尺度的大小，
就如，一个人或者一群人，光着胳膊或者的在街上行走，你竟然告诉我这种的行为是一种“行为艺术”，这是不是很可笑呢？为什么还有那么多人在所谓的“行为艺术”上剖析艺术，难道都忘记了，艺术是有标准的啊，不要以为“艺术来源于生活”，所以认为生活中的种种都是艺术，
我们有必要温习一下艺术的标准是什么？要有章法可依，不触碰道德和法律的底线，这就是艺术最起码的标准，当一个人把自己装扮的和艺术家一样，然后身体在街上行走，还信誓旦旦的告诉别人，这是行为艺术，你要知道这是不文明的行为，真应该叫警察把这种人抓起来好好教育一下，
艺术是有审美价值的，是可以陶醉情操、修身养性的，教会每个人要有正确的审美观念，同时开启人的智慧；有人会说，“肚皮舞”肚子，是一种行为艺术啊，确切的说“肚皮舞”是舞蹈的一种，它是舞蹈艺术，而不是行为艺术，是一种现象、状态，如果在大庭广众之下是不文明的行为，即使在家里，它也不是行为艺术，而是一种行为表现，完全和艺术毫无关系。
这位哲学家不仅有着传奇的人生，也有着更令人诧异的思想。他21岁就写出了后来被无数人追捧的著作《性与性格》，探讨男性与女性的关系。
在这本书诞生仅仅两年后，年仅23岁的魏宁格开枪，成为人类历史上最年轻的哲学天才。
▲魏宁格留下的为数不多的照片之一
魏宁格死后，他唯一著作的《性与性格》遭到两极分化的评价。他深远地影响了弗洛伊德、卡夫卡、D.H.劳伦斯、詹姆斯·乔伊斯、维特根斯坦等公认的大师，也使后来的女权运动得到理论的支持，甚至波伏娃（Simone Beauvoir）那部被奉为「女性主义的圣经」的《第二性》，都逃不开魏宁格的影响。
▲《性与性格》
作者：奥托·魏宁格
译者：肖聿
出版社：译林出版社
出版时间：2014
不过，更多的人却对魏宁格口诛笔伐，把他当成是疯子和女性的敌人。
应当说，这部《性与性格》是男性和女性都会厌恶的著作。它与另一部饱受争议的作品，斯宾格勒（Oswald Spengler）的《西方的没落》一起，成为19世纪末、20世纪初对西方影响最大的作品。自《性与性格》问世以来，谁也无法质疑它的天才和卓越，以及它在20世纪的知识界和社会中引起的血雨腥风。
这样矛盾的二重性，就注定使得《性与性格》被严重地误读，也奠定了它常读常新的经典地位。
《性与性格》，顾名思义，探讨两「性」和「性格」两方面的内容。「性」是对男女性别的讨论，而「性格」则是「性」在心理上和社会学意义上的表现。这部书据此分为两部，第一部分讨论「性」，第二部分讨论「性格」。
整部著作，从生物学谈起，一直延伸到哲学、心理学、美学、社会学、性格学等等学科上。如魏宁格所说，其目的是针对日渐兴起的女权运动而做出的一种讨论男女区别的「尝试」，他在书中写道：
「这个尝试既不想尽量收集有关性格的显著资料，也不想系统地整理科学测评和实验的全部结果，而仅仅是阐释能够说明男女间全部差异的一条原则。」
也就是说，他所谈之广，只是为了提供一个视角，而非去证明。这也使得《性与性格》难以分类，能指过多。它所造成的评论的两极分化和矛盾，也就不难理解了。
首先，魏宁格分析了男性和女性在生物界的区别。通过对动植物的分析，他发现任何细胞都具有男性和女性，或者说是阳性和阴性的区分，只有在某种程度上，某一个环节上才最终使一个细胞或生物最终选择了自己的性别。
于是他推理出，「没有绝对意义上的男性，也没有绝对意义上的女性」。
解剖学确定的男性和女性，在魏宁格看来并没有说服力。因为虽然事实上男人和女人都有着一定的性征，却不足以就此产生一个人就是完全的男人或女人的定论。而即使一个男人最终变为了男人，那也是他作为一个胚胎，在某一个时刻偶然选择的。其选择之后，也不意味着女性的因素就此消失。
因此，他几乎是想当然地认为，人的性格也是如此。没有完全的男性，同样，也不存在完全的女性。每一个人，都是这两种性格的糅合物，只有哪种成分更多的区别。这就解释了为什么有男人一样的女人和女人一样的男人。
▲电影《一曲难忘》剧照，电影以音乐家肖邦与作家乔治·桑的爱情故事为主线，他们的爱情是浪漫主义时期的佳话。其中，肖邦具有女性般的敏感性格，而乔治·桑却是常把自己打扮成男性，在《性与性格》中，魏宁格就分析了这一案例。
他由此划分了两个柏拉图式的概念，男性和女性。这两个概念不存在于世界的任何地方，只存在于理念上。他用M表示男性，用W表示女性。前者代表全部的「有」，而后者代表全部的「无」。他将一切已有的制度、文明都归因于男性的「有」，是男性创造了一切，而女性则不创造、不包含任何东西。
在这个生物学的基础之上，他开始了扬男贬女的历程。
《梦的解析》西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日），奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。
一个愿打一个愿挨，如果对方愿意那就不是；强迫对方的话，那就是犯法。
