在入静中应注意以下几点：
正念冥想是一门科学，它属瑜伽功里的一种。用冥想强壮身体和治疗情绪方面的疾病。冥想其实与我国的气功学里意念很相似。主要在练功过程中打通全身的经络。我在前些日子的悟空闺问答里曾谈过关于气功方面的知识。今天着重谈谈怎样用意念。道家里说的打坐就是用意念。首先要找一个幽静的环境。坐，臥，立皆可。一井始最好用臥或坐。练功前要将心境调好，带着一个乐观的心情去练。慢慢的排除杂念，两眼微闭，用腹式呼吸，呼吸要均匀。入静后要冥想有病的步位或有病的气官。正念冥想就是用良好的意念呵护有病的气官。记住这时心情一定要舒畅。刚开始时间不能太长，5一10分钟即可，以后慢慢加长时间，最后半个小时为宜。心态是人能否长寿的主要因素，它属心理学的范筹。所谓的冥想和意念同样属心里学范筹。他们之间是密切相关的。所以说正念冥想也好。意念也好，要想用好他们必须先要有一个良好的心态。以上所说都是我的经验之谈。不代表任何人。
首先，养成练习瑜伽的习惯，从踏进教室的那一刻开始，你必须要放下生活中一切事务，放下心中所有一切，全身心投入到这一节课中，当开始上课时首先有个安静的环境或是空气清新的大自然，有条件的在负氧粒子高的无污染的环境最佳。开始冥想七到十五分钟不等，多数是十分钟，一切听老师的口令：先选择舒适的盘坐坐立到垫子中间，坐骨向下沉，身体坐直坐高，胸腔上提肩胛骨内收，双手成智慧手印放于双膝之上，微微低头，放松面部每一寸肌肤，嘴角上扬，用舌尖抵做上咢，轻轻的闭上眼晴，深深的吸气，缓慢的呼气，每一次吸气来到腹部最底端，让腹部高高隆起，脊柱向上去延展，缓慢的呼气让腹部贴向后方的脊椎，保持脊柱向上，去关注一呼一吸在身内的流动带给内心的愉悦和大脑的安静，以及体式的稳定。通过不断的练习，去掌握一呼一吸的变化，吸进去的是清新的空气及能量通过横隔膜下压到身体各个部位，再缓慢的呼气，将体内的废排除体外。吸气时由鼻孔吸入，呼气时可用鼻孔呼出，也可由嘴向外呼出。养成良好的习惯就能达到让内心波澜不惊，处事泰然。有兴趣的朋友可以试一下，两周后看是否有变化。也可加我相互探讨和评论。
一位在居住的巴基斯坦老大爷，擅长冥想。挺有趣。我去求教他，他用流利的中文和我说了冥想的精髓。不知道对不对分享一下。老大爷的名字太长好难念我就不写了，我叫他巴铁老大爷，他在住了很久。擅长冥想。我正好也凑时髦学冥想几年，有些问题有疑惑，去去问他。我说：我最近迷上了冥想，大概想了有一两年了。可是总是不得法，有好几个问题都需要解决，所以来问你一下。他说：冥想是一件好事，挺好的，你说吧，有什么问题？我说：我冥想第1个问题是，我总觉得必须要找一个好地方，安静的地方环境，然后才能让自己安静下来，舒适下来放松下来，不知道这样对不对。现在发现环境不太好的时候，或者嘈杂有事忙的时候，根本就没办法冥想，只能是每天固定一个时间去冥想，不知道这样好不好，很纠结。他说：想找一个好环境是对的，让自己放松下来当然是好的，可是冥想只是一个方法。你别把这个方法过于看重。打个比方，你要去某个地方，你可以坐车，也可以骑单车，也可以步行。冥想是其中的一个交通工具。总的来说是让你整个身心宁静，获得一种平静的力量。让自己的心平静下来，有很多方法，冥想是其中的一个方法，你可以放松的去用。任何有关他的纠结都不要继续下去。你要知道冥想的目的之一就是让你内心没有纠结，对任何事都没有纠结，结果你在冥想这件事的本身就开始纠结，这和冥想的是背道而驰。一开始依赖好的环境，依赖外界的力量去进行冥想是很正常的，这没有什么关系，不过这种依赖变成习惯变成没办法摆脱的东西，那就有点不好了。首先你要从见解上认识上，根本了解清楚，你在搞冥想，这件事情本身只是个手段。你的目的是要让心平静下来，而所谓真正意义上的心平静应该是针对各种环境针对各种现象都可以达到平静。这是一种普遍全然的平静。如果遇到了好的环境心才能够平静，不好的环境心就杂乱，这个不是平静的力量，这还是你的分别意识的力量在左右你。所以反而有时候你可以去试试，在杂乱的地方也可以冥想。打个比方，你在火车站等车，人来人往，各种声音。你此时也可以冥想。我认为这更适合冥想。而这种平静的力量，如果一时有一时没有，因为事情和环境分别。就说明冥想的功夫还不是很到位。所以我们就要回到到底什么是搞冥想？冥想是在想什么？这个冥字怎么解释，这都要搞清楚才能够进行冥想。我说：冥想不就是进入深度的宁静观想吗？一开始人家教我观想一些美好宁静的境界，比如宁静的大海，日出日落的这些风景。还有光。所以我觉得这些东西配上那些好听的音乐对我来说真的能帮助到我。他说：是的，这些都是属于美好的手段，也是属于外部环境的一个部分，它能够辅助你进入这种状态。可是你不要误认为这种状态就是目的，他只是辅助你进入你要的那个境界，而不等于就是它。你要是把这种所谓的宁静的舒适享受当成了你所要达到的目的，就等于你把这台汽车当成了目的地。你是要到那个地方去，你是要走在路上，但是你不能住在车里。所以说尽量感受这些观想冥想带给你的那种状态，然后把这种状态移交沿用到你生活中所有境遇上。我说：那就很难，我现在没有这种好环境就根本无法安静下来，人总总是一个浮躁状态，忙这忙那，心里想东想西，各种各样的牵挂，各种各样的羁绊。有时候一天下来感觉自己好像一个陀螺。所以我特别珍惜每天冥想的那个时间段。他说：是的，你不用纠结这些，你尽可能去试一试，当你面对其他各种境遇的时候，也都试着把心安静下来。冷冷的旁观着。你在走路，你在工作，你在吃喝玩乐，你都用这个冥想的心。冷冷的看着。看着那个走路的你，工作的你，吃喝玩乐的你。你告诉自己，这个冥想的心是永远都在的，从来没有走掉过，从来没有离开过，他也没有消失过，他也绝不会消失。这样你可以从有形相的美好，风景，境界，音乐等等辅助性的东西里面脱身而出，走入下一个境界。因为你爱憎分明，你太喜欢这个冥想的境界了，太喜欢冥想带给你的宁静了，所以反过来，你同样的也非常的厌恶自己浮躁躁动折腾的状态，其实无论你冥想的安静还是折腾的躁动，这都是你。本质上来说没有什么不一样。你可以去想想，默默的在心里面想，为什么你会这么喜欢冥想带给你的宁静，而这么讨厌你的那些浮躁躁动的平常生活呢？你想想平常生活不也是同样归于宁静的吗？我说：平常生活各种躁动，折腾为什么也能归于宁静呢？他说：你想想看，一只鸟飞过天空，它飞过就过去了，空中再也没有它的痕迹，一句话说完它也消失了。一段路走过就成为过去。风来过，雨来过，你来过，他来过，这个世界种种的折腾，种种的躁动，无非都是生灭生灭。这个生灭是从哪里来的？就是从宁静的本质中来。你现在闭着眼，调整好呼吸，放松下把这个道理好好的冥想一下。我听他的马上把眼闭上，把呼吸调整好，把他这段话在心里面想了一下，确实。我若有所悟，真的这个世界人和事不就是像他说的这样吗？从发生到消失。看着好像变化多端，精彩纷呈，但实际上都起于空寂，归于空寂。忽然之间，我觉得世界在我眼中有不一样了。仿佛那个沉迷沉沦在各种忙碌，一地鸡毛蒜皮当中的我，是那么的可笑，是那么傻傻的。我忽然笑出声来，他说你现在要记住这个感觉，把这个感觉，保持下去。这也是一种冥想，冥想不一定只是观想一个有形的有象的境界。真正深度的冥想是对整个人生生命，整个世界有一个观想。你只有好好的观世界，才有真正的世界观。我说：哦，原来是这样，谢谢你对我的指导，其实你刚刚说这段话已经解决了我冥想遇到的好几个问题，然后我还想问你：我在冥想的这几年时间里，其实训练还可以，经常我都能够进入一种非常舒适和非常殊胜的感觉。那种景象让我非常享受，有时候我都不舍得离开那种感觉，但是往往一瞬间有一些事情发生或者一些声音出现了，就会让我突然断掉。我总是盼望如果有一天整个人都24小时处在这样的感觉里面，岂不是也是一种很美妙的事，我想问这样的东西对吗？他说：美好的景象人人都爱，正所谓爱美之心，人皆有之，可是爱美不等于要贪恋美，爱美和贪美是不一样的。你看看有些人看到一朵花非常爱它，过去欣赏看看，甚至和它相处呆着几分钟，每次看到这样的花
