您这种情况已经是患有精神类疾病了,但是需要您到专科医院去做一下详细的检查才能确诊,可能抑郁症伴有焦虑症恐惧症等
现在互联网时代,信息传递已经非常发达,出现了更多的“手机一族”,在网上聊天行云流水,然而在现实中经常可以长期不与人交流,即使是聚会也常常容易看到一桌子人不是在聊天,反而是在玩手机,并不是真的手机上事情处理不完,而是一种自我的内心封闭,不愿意与人交流,这也就是大家俗称的“社交焦虑”。自有人类社会以来,人们依靠交流来进行学习和互相了解,以及生活中的正常往来,社交就成为借助语言工具展现自已的思想,吸收对方建议及看法的一种。有的人豁达开朗,擅长与人们的交往;有的人胸襟狹隘,封闭自我,抑或能简单地应付或羞于与人交往。社交焦虑已经不仅仅是和性格有关,而根本是“害怕别人不喜欢”。社交的焦虑综合症主要受到社会心理障碍和社交功能障碍的影响。心理障碍,受胆怯和自卑等影响,害怕与人交流,甚至害怕直视对方,尤其在公众场合下感到紧张,不说话害怕别人说他“高冷”,说话又怕别人觉得他语无伦次,这是一种典型的心理障碍。社交功能障碍,或因先天器官的缺陷)影响,比如先天性口吃、耳聋、幼儿自闭症等身理影响,造成社交障碍和恐惧导致的社交焦虑。社交焦虑已经成为了一个心理问题,被全世界拿出来探讨,出现这种症状的人以年轻人居多。在与人交流时,会有自我心理暗示总认为自己不行,从而约束自已的言谈举止,不敢主动去接近对方,以致无法表达思想和情感,阻碍了人际关系的正常发展。久而久之,就产生了社交焦虑症,表现出更深层次的自卑情绪,与同事和亲友的交流中金口难开,时常被人误解。要解决这种心理障碍,需调整心态,增强自信心,稳定情绪,并试着面对人来倾泄自已的想法,而不是手机,只有这样才能让恐惧和焦虑在“刻意”地生活训练中逐渐根除。
你提到一个核心的问题, 那就是社交恐惧症的核心就是自卑,这种自卑感大多源自原声家庭,除了生理上的缺陷还有诸如贫穷,在阿德勒的《自卑与超越》里提到人生来便有不同种类的程度的缺陷,这种缺陷会产生自卑情结,但人类反而对相应的缺陷部分感兴趣,并产生向上对的原动力,刺激他们不断设定目标去行动,从而获得优越感。在此之中,父母的教导,以及之后的性别角色都起着很重要的作用。与此同时,人也必须对周围的个体和事物感兴趣,这样才能成为社会的一份子,即-只有对周围事物感兴趣才可能变得更社会性,从而促进人类社会的整个发展。自卑不是问题, 问题在于你不懂得如何超越你的自卑,与传统意义上的内向腼腆不同,社交恐惧症又叫社交焦虑障碍。常发病于青少年或成人早期,男女几率均等。患者主要表现为对社交场合和人际接触的过分担心,紧张和害怕。患者常在公众场合进食或说话,聚会,开会怕自己做出一些难堪的行为而使自己感到尴尬,窘迫等;在公众场合与人接触怕自己脸红(赤脸恐怖)、怕于他人目光对视,或怕别人审视自己而发现自己的不安窘相和内心秘密等,有种被洞悉感,社交焦虑的人对负面信息特别敏感,所以别人的一点点负面反应,甚至是中性反应,都会被看作是对自己的不满和鄙视。别人对你的主动讨好没有积极的回应,你就会觉得别人不喜欢你;别人对你的主动帮助委婉提出谢绝,你就会觉得别人看不起你。为此,患者表现出明显的害怕、紧张,进一步影响其社会表现,形成恶性循环。而且这种体验不会随着年龄的增加而有所减少,最终可能会导致人格障碍。从心理角度来看社交焦虑障碍的人一般都会把自己的意识投射在别人身上,也就是说没有了自我,他们的视角是从对方的眼里看待自己的一举一动,叔本华说:人性一个最特别的弱点就是在意别人如何看待自己,从别人那里获得认同感,这是人际交往的核心所在,我们不断从外界他人那里寻求认同感,而事实证明这是非常困难的,这种投射就好比自己通过别人在照镜子,而别人很多时候是歪曲我们形象的哈哈镜,而我们不断的去努力修正别人头脑里自己的形象,社交焦虑症患者始终没办法达到别人的标准,有时会变得过分取悦他人,表现出讨好型人格。比如在公司里,社交焦虑的你可能会因为害怕别人的负面评价而努力讨好每一个人。社交恐惧症跟强迫症一样是自经症,这跟与传统意义上的内向腼腆不同,在临床上一般采用苯二氮卓药物和等药物可以缓解恐惧带来的躯体焦虑反应,降低植物神经反应,同时辅助谷维素调节植物神经紊乱症状,当然中医调理也可以的,中医把恐惧症谓之:“恐证”。中医认为恐惧症多因七情所伤,损及肝肾心胆所致。恐惧症以虚证居多,乃精血不足之症,非阳气有余之候,主要病变部位在肝、肾、心、胆,主要在于梳肝理气!心理干预在神经症上效果比较显著的,《了凡心疗愈》意识疗法在自我疗愈社恐的时候几个步骤:第一步:停止照镜子的行为在社交中,我们力图通过镜子照到一个完美的自己,这就是意识的反射作用,我们期待镜子给你一个满意的回答,其实一开始我们就已经知道了答案,只是我们不肯去承认这个答案。而事实上,别人会对任何你所拥有的东西有深刻的印象,他们从来不会对你有深刻的印象。这种事发生在每一个人身上:别人所认出的并不是你,而是你的外套,所以你一直在装饰你的外套,一直在打扮你自己。《传习录》之《黄直录》里提到有的人举止显得很矜持,王阳明说:人如果太过矜持就会一味在容貌上用功,为人处事不可有心,有心则不自然,不自然则忧,所以在跟人交往的时候要暗示自己你其实并没有那么重要!他们根本不会在乎你!这样可以缓解你下意识的投射!第二步:用合一的方法拉回你的意识当我们无论如何努力都无法从镜子里得到自己预期的答案,修正自己扭曲的形象的时候,我们会瞬间变得愤怒怨恨仇视嫉妒,可笑的是对方甚至都没有意识到我们生气的原因,因为他们也在做同样的事情,你害怕别人,别人害怕你,你的整个生活乱成一团,放下这种胡思乱想,放下这种恶性循环,不要在意别人你乐意分享,你也乐意给予,但首先你必须停止顾念其它人,以及他们对于你的想法。在停止你那无意识的照镜子的动作后,你必须拉回你的意识,在《了凡心疗愈》里提到合一的方法,这是一种很简单的方法,即便在生活中也是可以践行的方法,好比在一个浓雾弥漫的早上开车(无意识的状态)当你打开雾灯(合一)雾灯照亮的区域(意识状态),而打开车灯的动作就是合一,它是一种方便法门,可以达到禅修瑜伽带我们进入的三摩地境界,那是一个纯意识的境界!第三步:上升到觉知层面撕掉标签当我们处在社交恐惧症当中的时候,我们就会不自觉给自己贴上一个标签,你会带着这张标签出现在别人面前,这就像是一张符咒,压得你喘不过气来,当你的意识提升到觉知的层面,你就会像是第三人一样看着自己的可笑,当你开始觉得可笑的时候,你会自动的停止那些无意识的行为!它会瓦解所有人际关系带来的对抗感!当你这样去做的时候,有一份优雅会发生在你身上,无论你做的任何事,都显示出一种清澈、纯粹、自发性和优雅。最后你会发现生命是一个游戏。一但你了解它是个游戏,重点是全然地、快乐地、跳舞地玩乐,你也就超越了所有的人情世故人际交往带来的对抗感,你就能越能活出自我。
选择流,一点一点地培养自信和胆量。畏惧心理多半来源于不熟,陌生和未知。选择流就是积极地选择一些熟悉的环境,人群,交流一些自己熟悉,自己有特长的领域。人在自己熟悉的地方和领域,自信和胆子往往是最大的。所以,若想改变,就要选择在自己熟悉的环境和领域培养自信和胆量。人的改变往往是潜移默化的,不是一时半刻的。如果能坚持,积极去尝试,锻炼,培养,自信和胆量是会慢慢提升的。当自信和胆量提升后,可以选择扩大化地去交流。选择流就是让人的适应度慢慢提高。在无声无息中达到自信,和拥有胆量。社交恐惧多半是应对不当,使自己严重的。有时没必要苛求自己 ,欲速则不达。学会改变自己就要使自己无形,就要像水一样。水能激石,不是因为自己硬,而是自己柔。柔就是变通,选择流就是变通。在面对社交困难时,寻找困难的薄弱环节去应对。而不是强迫自己。勇于尝试是改变自己的唯一,而做出真确的应对是保证。二者缺一不可。