《西游记》中非常生动的刻画出了唐僧师徒的四种个性特征以及其职业生涯中的成长历程,因此,它不仅仅是精神分析学说的艺术读本,也是一部组织行为学的艺术读本.《西游记》也不仅仅描写了取经团对如何战胜一系列困难的过程,而且说明了造成这些困难的原因——心生则种种魔生,心灭则种种魔灭.反观诸己,原来所有的困难都源于我们的性格和观念.战胜困难的过程,是战胜自我的过程.战胜自我的过程,也就是生命成长的过程.当我们学会了做人,自然就会懂得如何与人为善,懂得如何建立一种互相帮助的人际关系.这样一来,我们就能够最终实现个人与团队的共同成功.而孙悟空的职业历程则是从“改变世界”到“改变自我”的一段成长历程.
孙悟空据说他是天地间钟灵毓秀的产物,不仅无父无母,而且生来就会行走跳跃.他每天食草木,饮涧泉,采山花,觅树果；与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲；夜宿石崖之下,朝游峰洞之中.有一天,他从瀑布飞泉中发现了水帘洞,被猴子们拥戴为美猴王.孙悟空曾经向须菩提祖师求教,而他请教的问题,其实就是如今相当热门的成功学.而菩提祖师传授给他的是：超越死亡的诀窍,就是让自己保持旺盛精气神.人们常说“聚精会神”,说的也是这个意思.所以,做神仙的诀窍,说白了就像我们每天的呼吸一样寻常.为了保持旺盛精气神,就必须屏除邪欲.所谓邪欲,就是不应当有的杂念,就是人们常说的三心二意,就是没有能够建立纯真如一的信念.然而,一旦屏除了邪欲,你就能回归到一种可爱的婴儿状态,你就会无惧于你遇到的任何困难.为什么会这样呢?答案是下面的10条成功定律：
1.自由定律 所谓婴儿状态,其实就是生命的自由状态,不会受到客观条件的制约.这种状态通常被称之为“返璞归真”.
2.专注定律 当你专注于一个目标时,与这个目标有关的信息和资源就会被你集中起来,形成一种合力.3.因果定律 你现在所做的一切,都会对未来产生深远的影响.
4.显现定律 任何选择都有答案,只要我们持续地寻找、追问,那么它们最终都必将出现.
5.情绪定律 人会受到情绪的影响,你应该选择乐观的情绪.
6.坚信定律 当你对目标保持坚定不移的信心,它最终就会变成事实.
7.积累定律 优势是通过一点一点的积累形成的.因此,不要好高骛远,从小事做起,一步一个脚印地持续向上攀登,你将会终于站到成功的顶峰.
8.专精定律 只要你专注于你的事业,你就能精通于你所在的领域,从而让自己成为出类拔萃的人物.
9.习惯定律 任何想法只要你持续不断去加强它,它就会变成信念；任何行为只要你持续不断去加强它,它就会变成习惯.
10.替换定律 不良行为一旦形成习惯,就很难清除掉,惟一的办法就是像婴儿那样去培养一种新的习惯来替换它.
菩提祖师还告诉他：“凡成功者,目标、方法、行动三大要素缺一不可.” 并且三者都很重要.在目标面前,方法比目标更重要.在方法面前,行动比方法更重要.在行动面前,目标比行动更重要.这给了孙悟空一个启示使他通过修炼掌握了：1.应变力：七十二般变化.2.行动力：一个筋斗十万八千里.（待续）
（一） 顽皮机智的孙悟空
花果山是孙悟空的诞生之地.美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空,也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概.在他被压在五行山下之前,确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”.且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫,高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山,高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”.但是从五行山下出来以后的悟空,虽说是顽猴的“劣性”不改,但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了.孙悟空的超级本领在这时才有了用途,一路保驾师父到西天取回三十五部真经.其实这也是悟空聪明机智的一面,如果不听话,就要上“紧箍”,甚至被赶回花果山,完成不了保驾师父西天取经的任务.林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的”.孙悟空———美猴王,聪明勇敢的化身,我们心中崇高的形象.
一切历史都是当代史,克罗齐这句话很受到一些人的批评,但对于历史学家来说,失去了当下的语境,历史可能真的一无所用,甚至可能无法存在下去.克罗齐史学思想的重要特征之一,是将“历史”和“编年史”进行了严格的区分,这和“一切真历史都是当代史”这一命题是联系在一起的.他说：“历史是活的历史,编年史是死的历史；历史是当代史,编年史是过去史；历史主要是思想行动,编年史主要是意志行动.一切历史当它不再被思考,而只是用抽象词语记录,就变成了编年史,尽管那些词语曾经是具体的和富有表现力的”.他还认为,“当生活的发展逐渐需要时,死历史就会复活,过去史就变成现在的.” 他的理论着重历史的现时性,其实就是着重历史与生活的联贯.克罗齐的历史观是具有其重要意义,但确实属于唯心主义的,否定历史本身有其发展的客观规律,而把它归结为个别的、特殊的历史事件的集合.因此他不承认历史发展规律,而只强调对历史事件的主观评价,历史是精神的运动、发展的过程.因此分析“克罗齐史学思想的当代性”应该采取辨正的态度.
①意识是物质世界长期发展的结果；
②意识是人脑的机能和属性；
③意识是对物质的反映.
意识的起源：
意识的产生既是一个自然历史过程,又是一个社会历史过程.
意识是物质世界发展到一定阶段的产物.物质从自身发展中产生能思维的生物,经历漫长历史过程.在这一过程中,有三个决定性环节：1.由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性；2.由刺激感应的反映形式到高级动物的感觉和心理；3.由一般动物的感觉和心理到人的意识的产生.
纯粹的动物心理不会自发地产生意识.意识是同人类社会一起产生的.意识是社会性的劳动、语言和人脑的必然产物,在这个意义上,我们说意识是社会的产物.1.劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能；2.作为思维外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展的；3.在劳动和语言的推动下,猿脑变成人脑,为意识的产生和发展提供了物质基础.
由此可见,人类意识不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会的直接产物.
意识的本质：
意识是物质的产物,但又不是意识本身；意识离不开物质,但又不同于物质而具有精神现象的特征.
意识是特殊的物质——人脑的机能.
人脑是意识的物质器官.
意识作为人脑的机能,是人脑在第一信号系统和第二信号系统基础上进行的精神活动.
人脑只是思维的器官,并不是思维的源泉.意识是对客观存在的主观映象,是人脑对客观世界的反映过程,是对外界输入的信息不断加工制作的过程.
意识活动中主观与客观的统一,可以从以下几个方面来分析：
1.从意识的主观形式和客观内容来看；
2.从意识的主观差别和客观根源来看；
3.从意识的主观特征和客观基础来看（歪曲虚假的主观映象仍然是对于客观对象的反映）.
答案C
该题考查民族精神的重要性.首先应明确这句话的中心,即强调中华民族精神对发展的重要性；其次,分析题肢,A是民族精神的含义,B是爱国主义对国家的重要性,D仅强调发扬民族精神对现代化建设的意义,外延缩小,不合题意.故此题应选C.
