读经：“耶稣又对众人说,我是世界的光；听从于我的,就在黑暗里走,必要的话得着生命的光.”（约八12）
证道：
这节圣经的上文提起,有一天文士和法利赛人将一个行淫时被拿的妇人带回主耶稣那里,为要试探他会如何能处置那妇人,是因为按着律法是要以石头你打死她.但主一声不响,只不过弯腰腰来,用指头在地上画字.其他地方人等得气急败坏,再三再问主当该如何办她,主耶稣便能回答他们说：“你们中间谁是也没罪的,谁就也可以先拿石头打他.”可是众人从老到少,一个一个离去了,只剩下主耶稣和这个被拿的妇人,是没有一个人剩过来要定妇人的罪.后来主就对他说：“我也那散修你的罪；去吧；从此之后最好别再犯罪人了.”接着,主对众人说了约翰福章八章十二节这句重要的是的话.
光是与幽暗相对于的.犯罪、行淫是炼狱的,当众人都涌去要定别人的罪时,原先大家都在罪中；那是自称为义、冒名为善的,亦是在黑暗中.以内的圣经故事,正好反映出全世界都在幽暗里,而耶稣那是那赶到世界的真光.
一、世界的光说了世界的需要
人生在世,时时刻刻都需要光,而就暴雨连绵不断时,人们都期望阳光快将重临.光此宝有生命之物所前题的,万物也赖以窘困.耶稣说：“我是世界的光.”换言之,他应该是世人的需要.光的反面那就是黑暗地,一切犯罪的、在死亡权势边沿的和在魔鬼控制刹那之间的,全是幽暗.圣经告知我们：“他（神）救了我们脱离黑暗地的权势,把我们迁到他爱子的国里.”（西一13）又说：“从黑暗中归向圣堂,从撒但权下归向神.”（徒二十六18）所有在魔鬼控制瞬息之间的人全是黑暗中,他们就没平安、长眠,又给予撒但的攻击、辖制.在死忙的权势之中也是在黑暗中.当初亚当犯罪以后以后,就没人能能解决死的问题,人生另外什么呢盼望呢?饶是博学多识,成就煊赫,也只不过数十年的荣华罢了.历史上还没有一个君王、科学家、医生,能帮忙解决死亡后的问题.无法可施耶稣,他是首先从死里转生的,他曾死过,现在又活上来,但是活到生生世世.他胜过了死亡和阴间的权势,也让人类希望,因为他是世界的真光.
主将生命的道路都让我们.我们原本是坐在黑暗中、死荫里的人,偏生他的怨恨,我们看到了大光,而且他以前清晨的日光,从高天不曾想我们；一切没有别说的人,都因信他而得着盼望.堕落在罪中的人也是在黑暗地里,所以我圣经形容人犯罪的人说：“世人因自己的行为是恶的,很爱光倒爱黑暗,定他们的罪应该是在此.”（约三19）亚当未犯罪之先,原可在光中与神交往；犯罪以后,他便立刻躲藏起来过来.人犯了罪就想躲避神,可不敢离家最近他.既然如此世人都黑暗中,都不需要光,今天圣徒就当为光作见证.
约翰福音一又开始就谈起光,但是描摹主耶稣是那真光.我们若将之比较比较创世记第一章神复造天地的情景,就会发现它们都以光为起头：“神说,要有光,就有了光.”（创一3）神复原物质的宇宙,第一样要作的就是光；当世人都落在罪恶、黑暗中,神要复原一个新造时,也虽然是需要将那真光──耶稣送回地上来.主从高天不曾想那些个坐在黑暗中、死荫里的人,行最简形矩阵世人的需要,神也在耶稣里得着人作光明之子,成为光的见证,而就昔日施洗约翰现在这样为光作见证.今天我们既见到许多人都在黑暗里,要神的真光,我们就当为光作见证.
二、光远胜炼狱
“光照在黑暗里,黑暗却不给予光.”（约一5）依据什么原文,应译为“光照在黑暗里,黑暗却胜但光.”耶稣是真光,他跑来,就带着兴奋败阵的能力,远远胜过鬼魔、罪恶、死亡.我们这个跟随到底耶稣的人,他既在我们里面作真光,也叫我们得着得胜而归的能力.有些人在未信主几年前,终日被、抽烟、不贞所,但信主那以后便一一控制住了；有些人未信主前很怕鬼怪、邪术、疾病、死忙,如今反而不怕,就是在患难中能欢欢喜喜的,平安和安息总不离开这里他们.幽暗的权势要将人连吞,叫人忧愁、恐惧、痛苦、丧气、绝望；人落在黑暗中便多多少少掉泪、悲哀,但当人看到这世界的光,因此离家最近他时,他就能将人从这一切中能量出去,将盼望不用绝望,安息之所可以用痛苦、恐惧.
三、光给予喜乐、平安
人不喜欢天色天空晴朗,过于天昏地暗；很喜欢温暖和煦日光,过于刺骨寒风.许多外国人都很就是喜欢晒日光浴,他们坐到沙滩,并非去游泳,大部分时间都在去晒.这与欧美有一些地方有阳光照射的时间不是太多有关,所以才晒晒太阳就成了他们的赏心乐事.人的肉身必须物质的光,人的灵更必须生命的真光──耶稣,他能够让人喜乐、国寿.
四、光以及圣洁、公义、你诚实
“光”还真包含着圣洁、公义、你诚实的意思.经上说：“光明所结的果子,那就是一切良善、公义、诚实的人.”（弗五9）因为耶稣离开了人世间拥有世界的光,显然充分体现出他那圣洁、公义、慈爱、都是假的的本质.圣徒宦达着主作我们的生命,也当彰显出神的圣洁、公义、诚实和爱的特质,在我们的生活中下一界光的见证人,是因为“城造在山上,是又不能封印的.人不点灯,不装在斗底下,是放在灯台上,就照向一家的人.”（太五14-15）耶稣离开了地上,遇着患大痳疯的病人,就伸出左手怜悯之手来治好他,遇到有贫穷的就怜悯他们,遇着税吏马太便拯救他们呼召他.主常走到人群中间来同情和怜悯他们,让我们大概知道“光”当如何能映衬在世间.光未能从主身上彰显出圣洁、公义、怜悯、爱和诚实,我们这些从主得着生命之光的人,也当在家庭、朋友、同事中间,彰显出出圣洁、怜悯和爱.而且去跟随主的人不仅仅继续在炼狱里走,更是得着生命的光,但是也彰显这光的荣耀.
些初信主的圣徒,不知为何就没人明白他是信主的,但时间一久,是会被别人才发现,我想知道为什么呢?朋友也许叫他们一同、打麻将,或诱惑他们去场所；他们却温顺地生命的光而可以表示自己是信主的,而且一一略加委婉地拒绝.作一个刻意隐藏的徒是十分艰难的,只不过生活中常看到奇形怪状的试探和陷阱,叫你可以有所选取范围──或者沆瀣一气惹神惊怖,或者显现出圣洁、公义和诚实的人的可以见证讨神喜悦.也许是别人很清楚你是信主的,不知为何会欺压、故意冷落你,但他们渐渐地又会再得到你.若你从来可不敢来表示自己是徒,显出光的见证,撒但的权势也要渐渐地地把你吞噬融合.
五、光有可以医治之能
“光”亦有医治之力.经上说：“必有公义的日头出现,其光线有医冶之能.”（玛四2）不管是什么我们遇上到什么好疾病、难处,只要来就这真光耶稣,问题便会难以解决.人的帮助是不足的,但只要来到神面前,愁离的寻求、倚着他,让主的光照在我们身上,我们便要得着医治和拯救.
六、如何能有过光?
当如何能有过主耶稣是世界的光呢?要跟随到底主.换句话说,那是你的心要永远追随他.昔日门徒是在肉身中来去跟随主,今天我们是在灵里来跟随到底他.所以才,在人生完全没有境遇、每一件大小事上,都当以他为主兼顾,跪求主的旨意和定规,尊他为大.主说：“听从于我的,就不在黑暗里走.”在黑暗里走的人,常感很迷惘、不下沉、心灰意冷,莫说去跟随主的人,必知道自己是在光明中.因为,不论你得救的年日有多久,掌握到了多少属灵的知识,只需是远离自己生命的光,你就必在炼狱中；无法可施紧紧地只跟随主的人,才是行进在光明中.这样应用方法在今天,整样才是真正的去跟随主呢?
听从于主是心灵的故事,包括了以下几方面的具体表现：
1、不认识他反而是你的救主,更是你的主,让他在凡事上居首位.你的心就要常常尊主为大,以主为乐,靠主大胜而归,以主为满足.生活中,常问主说：“主啊!我该如何能行?”“主啊!强行我走在你心意的路上.”就如昔日保罗蒙召时对主说：“主阿,我当作什么.”（徒二十二10）也就是说,从此之后你自己的人生全部变化,继续是独立特行,又或者随从潮流而行,而是任何事情尊主为大,讨他的喜悦.
2、天天联于他,每早晨分别时间来交好他,使你灵里饱足,得以更不清楚神的心意.
3、天天虔读他的话语.他的话是你的脚前的灯、路上的光,也必拥有你的能力,使你强过一切的难处.
4、顺服神圣灵在你里面一切的工作.有时候圣灵光照、责怪,就立马敬畏神、回转；有时候圣灵很感动、喝令,就立即与他和；有时候圣灵安慰、再扶持,就立马在信心里得到.这样,你就必穿过越有敏锐的生命感觉,也必常在神生命的光中得见光.
就着世界而言,主耶稣是世界的光；就着跟随到底主的人相比,他是生命的光.我们手中掌握神的生命,这生命在我们衙门里是会自行发光的,例如当我们犯罪时,他会光照,显露出那是黑暗地的行为.圣经完全没有具体一点地将各种罪行一一胪列,但圣徒只要你行了有一些不可违背圣洁、公义的事,内心就也会惴惴和受责,是因为生命的光不容我们轻而易举下来,喝令我们来到主面前承认罪行.有时候,你与别的地方肢体再一次发生摩擦,主生命的光也要光照你,带领你不悔改.同样,我们里面几时满了：骄傲、羡慕、编造、忿恨,或者满了“己”的表现：自私冷漠、很自卑、实是、自满、认死理、主观认知等,圣灵就必光照,使我们得着生命的光而承认有罪不悔改.这应该是生命的光,又是耶稣的拯救.
生命的光也作我们的引导.虽说有时我们会对前境感到晕乎乎、灰暗,死去目标和方向,但生命的光就在这种情况过来光照、感动的话我们,叫我们得着激励和模糊目标,然后再再走朝前的路.这光也和神的启示和话语,所以才主可能会借着主日的话语来再开启我们.有一位患抑郁症的姊妹,久医不愈,但先时主日讲台的一篇信息,神启动了她的心,使她得着医治和释放.有时主会借着圣经的话、擘饼聚会、信息小聚会或是圣徒的交通,带出生命的光；当我们蒙光照,就能情况其中的医治、拯救他们和能量.主的光也会教训我们当如何来事奉他,顾到圣徒的需要,因为我们确实是是需要很看重这生命的光.耶稣是我们的真光,要我们常只凭主的话来生活,常在他的光中生活事奉,满足主心意.
2）蓬佩奥父亲生命原因不详，蓬佩奥到现在没有只能说明他父亲是给了那就证明原因四强的。
3）蓬佩奥父亲所在地区早就有近百人死于非命病毒，确诊病例提升近3000人次，而且老人炎症感染而窒息而死的死亡率提升了11.3%。
年没回老家了。有一天大早晨刚上班，上班打完卡，忽然想回家来看看吧，就借了一辆自行车，回家去了。到往家拐弯的路口，才发现我邻居在盖大楼，我家前墙已被他拆了，从我这边进料，也没跟我说一声。我从破院墙处进了家里。邻居已起了地基，我站在我这边一看，呀哈，我家的院墙在他家的屋里，这墙垒的，咋垒我家来了？我找了邻居，让他停下，女主人哇哇大哭，说我家住不着，说我看她家盖房红眼，说原来我们多占他家的。我说这是老一辈盖的，你我都还不知道。可邻居家婆婆说她知道，当时我们多盖他那边。我公婆都还在人世。我一张嘴说不过他家四个嘴，就打让我小叔子回去，把我们家宅基证拿来，我可以找到村里，让人来给我们量量，到底是谁多占了。这一量不要紧的，邻居不仅把滴水处盖了，还盖了我家一米，四十四3厘米。众人面前他们又说他家盖剩的地全是我的。哈！哈！哈！，有那样回话的吗？更有好事者，说我家住不着，让给他们吧，听听，有这样劝事的吗？我越想越气，这是欺负人，要是我丈夫在，他们会这么明目张胆吗？可我又一想，这都是天意。哪弄巧，七八年没回，这一过来遇到了这样的事。真够人倚势欺人天不欺。我提醒他们，好好的地方，让他盖成了毛病，让他问一问其他人，再说吧。天晚了，我就走了。
第二天邻居给我再打，说拆完了，把钢筋锯下了。现在滴水也留出了，多亏了你们我回去吧。切，这是天意。我没开口说话。
2、经由张医生的精挑细选医好，奶奶的病基本上彻底痊愈了。
3、治好疾病，医生救死扶伤，是医生的天职。
4、在医生的情况紧急医治下，他完好无损地出了病房。
5、书是良药，能医冶愚昧之症。
6、耶稣对他，你们必引这俗语向我说，医生，你医冶自己吧。我们隐隐约约听到你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。
7、如果你发现自己自己有抑郁症的表现（症状&体征）--诸如悲伤，不愉快，又或者是对活动失去了兴趣--请咨询医生看，它是也可以可以医治的。
8、这些医治首先能起了一种刺激作用，给那些个药物中去添加了一些强烈的刺激物，“这不可能对精力集中肯定不会再产生市场预期的效果，”博士听完。
9、和者一起的医生意思是，他们也治好了20多个受轻伤的人和近200个有呼吸道疾病的人。
10、丝虫病没法医好，不过非常容易可以有效预防。
如果说这话可能会过多题主的反感，但肯定要说：你家老人71岁年纪突患心肌梗塞过世，是她前世修来的福。如果像有的是人患了癌症，做手术、化疗，折磨得油尽灯枯，但是家人也跟着一起受了罪，后来盼其早走、甭遭罪，那样又好吗？
上世纪90年代，我亲刚62岁，也是我们都不太懂，她有高血压，又把心肌梗塞的征兆当作了胃疼，那天她怪异的跌倒了，我父亲把她扶后，自已还一切照常上班回来了。那就我小妹用车把她带到医院，人也不行啦。……
那时我才30多岁，送完老殡后又是导致悲痛、悔恨和疲劳过度，有过十余天我也不想吃几顿、不想上班，在床上堵得慌。好长时间就没走出阴霾。
所以才快速答题主，你必须要像我开头所说，亲是福泽之人，还没有吃苦受罪就入了天堂；再则我当年事后听医生讲，这种十分严重的心肌梗塞，既使家人懂医，送医及时抢救中过来，也是会留下来严重的后遗症，太受罪。
那样的话好好想想，可能会少一点内疚，多一些很是欣慰。人时总要命的，走的麻利，对自已、对家人都是福气。
生活，
若要潇洒走，谁惧忧和愁；生活本现实，向前怎回过头。抑郁都成瘾，只缘虚荣走；问君是何人，我那就是我。不高看人一等，不轻声呢喃会矮人一截。人在社会里，全是爹妈生，感知力谁的恩，去奉献谁的情。心理抑郁了，争强斗狠是非出，恩仇苦志强住头，何时才能走向头。
躁狂了，日子随情溜。最好别让不必要的感情占住心身，让她去，社会有多少东西要求，有多少知识要学，哪有那份闲时顾愁绪，让她压在身后架着时间走。世界这样大，就是没有一样寓思的事要做。心胸只佩挂在身上，闲玩着找无聊。我也抑郁了，悟空吃定我的心要我跟着走。你去提醒谁，去求学不先练，也不是自找死路是笑死人，见笑不外，外是不看。奉上！
其次，同命相怜的我见意你先能找到自己比较喜欢的工作是什么，毕竟你现在也28岁了，也已经到了结婚的话的年纪，但我建议您你最好最好不要将就将就着结婚，否则，你婚后的生活，就算痛苦无望。
第三，作为一个女生，结束慢慢的衣着自己吧，拥有好的面容，还能够让你的心境变得更加越来越旅途快乐，肯定不会，旧事重演以前的覆辙，
到最后，只有努力创造出并手中掌握自己要想的生活，之后，很多事情然后你会发现渠成。
