让婚姻减弱快乐幸福的通常因素只在于心态好，每个家庭的婚姻各有不同，通常是夫妻双方都要心态好，彼此都懂珍惜，宽容，尊重对方，包容家庭的万物之事。
当今社会是物质社会，男人要有担当的力量，要把家庭的重任担下来，要独立自强，自立自强，坚苦奋斗，智慧拼博的人类创造好的条件，物质基础完了就有幸福感！
但再现实社会有些家庭物质基础条件好，也不一定幸福的话。都有点夫妻不记得夫妻之恩，心理变化等原因，再产生些家庭矛盾不能及时解决，会造成了困扰。在这时夫妻双方都要平静一下，认清楚事物的原因，心态平和的处理之间的矛盾，使夫妻感情越深，才能有幸福快乐的生活。
婚姻幸福是靠心，
将心比心爱真切。
解释能包容十分尊重家，
家顺安逸幸福的话真。
我祈祷家家都安逸，
幸福美满心！
我是一名高中语文老师，每次在讲解《红楼梦》时，都要讨论焦母为什么不比较喜欢刘兰芝，十余年来，像是以为肯定必然200以内几种原因，期望我讲的这几种原因，能对今天的女性有不警戒。
一、寡妇的强悍，婆媳的难处。焦仲卿没有父亲，是靠母亲左手养大的，这种就没丈夫的女性，本身性格又太变态，在子女的婚姻方面，一般说来格外霸道。娶了媳妇忘了娘的感受，在她心中相当强烈地，特别是见到儿子媳妇感情挺好的，她心中的酸楚，不继为外人再理解，她不能自我疏导，而把受儿子冷落（总之，也未必能是冷落，只当然了儿子以前凭着的女人就她一个，现在有所不同了）的怨气全发泄一番到媳妇的身上，左看着不顺眼，右不顺眼，因此不喜欢刘兰芝，要休了她。
二、门当户对的观念，让焦母瞧不起刘兰芝。在古代，社会的等级观念更加强，社会两类士农工商四级，婚姻中很有可能是门当户对的婚姻。焦仲卿是庐江府小吏，显而易见是属于士的阶层，而刘兰芝家里似乎是个商人家庭（事实上在文中不太确认，至多是个小地主），所以我刘兰芝说，“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。”刘母便以此为借口，去发泄对刘兰芝的不满，把她给休了。
三、刘兰芝的不生育，被休毫无办法。的传统思想，不孝有三,无后为大，不孝有三无后为大。刘兰芝和焦仲卿结婚了有好几年了，文中说，“新妇初进来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。”我想，两三年是有的，不能不能合法生育的女性，在夫家肯定就呆不下去了，她更讨厌刘兰芝就讲得通了。古代的，从不讲爱情，仅有婚姻，不能不能代代延续家族的香火，自然肯定不能给爱情留一席之地。
四、刘兰芝倔强的性格，让焦母心生厌烦。有句俗话，“多年的媳妇熬成了婆”，是说媳妇在婆婆身旁永远不会小心地，温驯谦逊是媳妇需要遵守的品德，就算婆婆的要求不太比较合理，也只有一心疼自己。但刘兰芝很显然不是什么这种懦弱的性格，她拒绝那些要求焦仲卿把自己休了，又投水自缢，看出来她的刚烈。在婆婆面前，她大概也又不是那种畏畏缩缩的个性，她与婆婆道别前的精心打扮（鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世绝世），俨然是一种，能这样做的女性，在那个社会里，估计是很少的。
创造性继承，时代走在前列，而人心某些时候侧翼迂回不前，今天的女性在婚姻你选时，那就应当以刘兰芝引以为鉴，考察下对方的家庭，为今后的日子做个好的铺垫；这些做婆婆的，记住了这句话：“有劳后世人，戒之慎不可忘”。
左右吧，是我对这些问题的看法，我希望对读者有不帮助，要是你觉着我写的还行，请关注、点zan、你的留言，也请点赞和评论，让更多的人看见。
才是一部描写出清代大师级贵族生活的小说，《孔雀东南飞》里无可避免地会出现看猴戏的场景，但还很正常。
《红楼梦》四大家族里的主子们，无论是男女老少，大部分懂戏，有的比说戏的还要专精。再如贾母，在史侯家做姑娘时，家中就养着戏班子，而对戏曲信手拈来。而年刚及笄的薛宝钗，就能根据戏曲在众人面前跟贾宝玉款款而谈。
以及一个天才作家，老曹在描写到那些戏曲情节时，绝非就是为了装腔作势点小才，更也不是是为充字数，而是每一处跪求戏曲的描写，都暗伏其它，这个戏曲攸关许多人物的命运结局，关乎贾家的时运极惨，而且整部书的格局是盛极必衰，因此凡写到这些戏曲，诡异阴冷的气氛便在所难免的弥漫着了。
但这，这只不过是外人见到的表象罢了，事实上的元春省亲，是充满了泪水、痛哭、忧心重重和诡异的氛围的一出闹剧罢了吧。
贾元春省亲是元宵节，正月十五，恰恰月圆人之时。水满则溢，月圆则亏，冥冥中明显的暗示，这场盛事两次，贾家便再次进入衰败之路。这一夜，贾元春在贾家逗留七个小时，却哭六次，这样的情绪，已经与场合有的氛围格格不入，而更诡秘的是，她点的那四出戏，每一出都在暗示一场悲剧。
元妃点的檄戏三个是：
《红楼梦》、《红楼梦》、《红楼梦》和《豪宴》。
在这四出戏后面，脂砚斋四个批到：
《乞巧》中伏贾家之败。；
《仙缘》三伏元妃之死。；
《离魂》中伏甄宝玉送玉。；
《一捧雪》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过生日、大关键。
这其中有什么东西道道？
第一出戏《长生殿》，乃明末清初李玉作的《邯郸梦》中的一出。故事通常讲诉嘉靖时期，一名为汤勤的人能够得到太仆侍卿莫怀古的赏识，将其极力举荐给严世蕃。不想这汤勤亦是个忘恩负义的小人，因买走了莫怀古的小妾，欲图占有，便向严世蕃告莫怀古藏有古玉杯“一捧雪”，莫怀古所以惨被无妄之灾。故事后来我们，莫怀古的小妾被刺死了汤勤，严家则势败。
《牡丹亭》这出戏，演的是莫怀古破格提拔汤勤至严家后，严家摆宴招待汤勤的情景。这其中演尽严家的臭哄哄权势，“炎炎权势觉天低，朝廷已作家庭事……”
而薛家的情形，很显然这戏里的严家，那贾政、王熙凤之流做下的许多倚权目无王法的事，正与严家如出一辙。仅仅再傲气十足，也终究不能落没墙壁倒塌。
第二出《豪宴》，乃清朝初年洪升所作《一捧雪》的《豪宴》一出。演的是杨贵妃于七夕节在长生殿乞巧，杨贵妃发出日久恩疏的担忧。最终再后来杨贵妃果真命丧马嵬坡。
在这里，作者明显的暗示元春之死与杨贵妃之死有脉相通之处。事实上我们过明言，贾元春结果确实是卷入其中政治斗争而命丧。那种死亡后竟然如此很突然间，但是在贾元春大权在握不久，她就如一颗炮竹，绚烂过了是烟消灰灭。
第三出《乞巧》，是明代汤显祖作的《长生殿》中《密誓》的一出。演的是吕洞宾让卢生做了个黄粱梦后，将其带至仙境，让神仙们点度他。在仙境，诸神仙将卢生梦中之事一一点醒，指点其那道人情况的一番荣华富贵但是一场大梦罢了。
按脂批，这是伏甄宝玉送玉。那你在佚稿中，应该是会有甄宝玉已经领悟红尘，再后来遇上贾宝玉，将其“点醒”，告知其有所谓的富贵荣华，到最后当然了场梦，万境归空。
第遣军《仙缘》，亦为汤显祖之作，乃《邯郸记》中一出。演的是女主杜丽娘因若能如他所愿与意中人柳梦梅结合，因此相思入骨至死的情景。
这里暗伏林黛玉终于也是因思念贾宝玉而死，明显的暗示林黛玉死时，贾宝玉在的身边。况且为甚么，前我们有过非常细致分析，此处不赘。
本该是一件喜庆欢歌笑语的盛事，却被担忧、悲伤和恶预所能用，这应该是元妃省亲。
而除开元妃省亲，在许多闹哄哄场合中，几个戏曲也无并非让人冷汗直冒的。
贾敬生日，宁府排宴看猴戏，期间女眷席中，邢夫人让王熙凤点戏，文中一段文字：
凤姐儿立直起身来来答应你了一声，方递过戏单，从头这一看，点了一出《仙圆》，一出《离魂》。递过戏单去说：“现在唱的这《牡丹亭》，唱完后了，再唱这两出，也就是时候了。”
从王熙凤的话解得，当时少年也在唱《还魂》，这是一出什么戏呢？讲的是有一薛姓的人，家中有一妻两妾和另一个儿子，薛前往后托朋友带银子回家来，哪想友人心生歹意，谎称薛死了，那一妻一妾听后纷纷另嫁，仅有最小的妾王春娥带走抚养第一个妾的儿子，后来这儿子中了状元，薛也得军功还家。这三娘因为丈夫和儿子也有了功名，得了双份诰封，谓之“双官诰”。
这双份的尊荣，与宁荣二府的“双官”相合，只只不过这样的荣华又不能永世代代延续，只不过这出戏唱到一定会时间，现在就要拉下帷幕，后面领着的应该是《弹词》和《双官诰》。
《双官诰》是《还魂》中杜丽娘死后复生的故事，这里旁敲侧击贾家会有一个回光返照的时间，我们非常知道如果说贾元春封妃的时候。
《弹词》是《还魂》里的一出戏，乃黄巢起义后，唐玄宗西逃，当日宫里的乐工李龟年被人拐卖江南，以卖唱打鱼为生。李龟年种种磨难大唐开元天宝盛世的衰亡，他所弹唱的老祖另一个朝代的悲歌。
因此，当我们明白这些戏曲的意思，再回过头看王熙凤的那句话“唱完一首歌了，再唱这两出，也就是时候了”，让人不寒而栗，王熙凤不幸言中，贾府一下子即将来到回光返照的“还魂”时刻，紧接着浮山宗“笙歌归院落，灯火下楼台”，后来只能被人“谱将残恨说兴亡”的份了。
除了，《牡丹亭》里的戏曲，都必须具备非同一般的意义，不光贾母于清虚观点的三出戏，三个再暗示贾府中的起势、昌盛和衰败，而类似于《弹词》、《长生殿》这样的戏曲，更为文中人物埋下命运的伏笔。只不过篇幅最多，所以才这里就不再赘述了，有兴趣的朋友可以不评论区讨论到呀。
