认知心理学认知心理学是50年代中期在美国和西方兴起的一种心理学思潮和，研究领域，70年代成为美国和西方心理学的一个主要方向。它研究人的高级心理过程，主要是认识过程，如注意、知觉、表象、记忆、思维和语言等。在认知心理学中存在着不同的观点、有不同的研究途径。当前以信息加工观点研究认知过程是其主流。所以，可以说认知心理学相当于信息加工心理学。这种观点把人看作是一个信息加工的系统，认为认知就是信息加工，它包括感觉输入的变换、简约、加工、存储和使用的全过程。按照这一观点，认知可以分解为一系列阶段，每个阶段是一个对输入的信息进行某些特定操作的单元，而反应则是这一系列阶段和操作的产物。信息加工系统的各个组成部分之间都以某种相互联系着。信息加工观点提出的基本问题是：信息加工通过哪些阶段？人类心理中信息是以什么形式表示的？认知心理学家关心的是作为人类行为基础的心理机制，其核心是输入和输出之间发生的内部心理过程。但是人们不能直接观察内部心理过程，只能通过观察输入和输出的东西来加以推测。所以，认知心理学家所用的方法就是从可观察到的现象来推测观察不到的心理过程。有人把这种方法称为会聚性证明法，即把不质的数据会聚到一起，而得出结论。认知心理学家往往把信息加工过程分解为一些阶段，这就使他们注意到信息在人体内流动有个过程。他们常用计时研究法。首先要测量出一个过程所需要的时间，并以此来确定这个过程的性质。假定一个人看屏幕上投射的字母E，如果投射时间很短，比如一毫秒，那么这个人就不会看到什么，这说明知觉不是瞬时的；投射时间长一点，比如五毫秒，那么这个人就会看到某种东西，但不知是什么，这说明知觉产生了，但辨别尚未产生；如果投射时间长度足以使人看出这个字母不是O或Q，但看不出是E还是F或K，那么这个人就产生了部分的辨别。由此人们就可以确定完全辨别、部分辨别或刚刚看出有东西所需的的时间。这一切表明，知觉是累积的，它包括几个特定的阶段。反应时研究法也是一种会聚性证明法。认知心理学家使用较多的是选择反应时，而不是简单反应时。因为选择反应时可以提供更多的有关内部状态的信息。计算机模拟和类比是认知心理学家采用的一种特殊方法。要使计算机像人那样进行思维，计算机的程序就应当符合人类认知活动的机制，即符合某种认知理论或模型。把某种认知理论表现为计算机程序就叫计算机模拟。因此，计算机模拟首先可以用来检验某种理论，发现其缺陷，从而加以改进。计算机模拟所提供的输出可以与人类行为相比较。如果理论是正确的，那么这个输出就应当类似于人类解决同样课题时所给出的输出；如果程序的输出与人的不一样，那么拔出差别也就找到了改正理论的依据。计算机模拟还可以预测复杂的行为。虽然我们理解一些概念，并能把它们按步骤变成程序，但是当步骤的系列很长，很复杂，需要大量联系时，我们往往不能预测其结果。在这种情况下，计算机模拟有时可得出惊人的结果。有些认知心理学家常用信息系列的流程图来描述计算机程序的主要特点。但这种流程图并不具备计算机实际运算的细节，只为编制计算机程序提供了轮廓，它可以进一步化为计算机程序，而这部分工作往往是由计算机软件专家实现的。口语记录也是认知心理学家、特别是研究思维的认知心理学家常用的一种方法。这个方法与其他客观方法相结合，可以产生良好的结果。认知心理学是心理学发展的结果。它与西方传统哲学也有一定联系。其主要特点是强调知识的作用，认为知识是决定人类行为的主要因素。这个思想至少可以追溯到英国的经验主义哲学家如培根、洛克等人。笛卡尔强调演绎法的作用，认知心理学重视假设演绎法。康德的图式概念已成为认知心理学的一个主要概念。认知心理学也继承了早期实验心理学的传统。19世纪赫尔姆霍茨和东德斯提出的反应时研究法，今天是认知心理学家广泛采用的方法，并已有了新的发展。冯特是现代实验心理学的奠基人，认知心理学对心理学的对象和方法的看法与他的观点很接近。他认为心理学的对象是经验，是意识内容，方法是控制条件下的内省。有些心理学家说，认知心理学又返回到冯特的意识心理学上去了，所不同的是方法更加可靠，更加精巧了。詹姆斯关于两种记忆，即初级记忆和次级记忆的提法，今天已成为认知心理学关于记忆研究的基础。格式塔心理学对认知心理学的影响很明显。它以知觉和高级心理过程的研究著称，强调格式塔的组织、结构等原则，反对行为主义心理学把人看成是被动的刺激反应器。这些观点对认知心理学有重大影响，如认知心理学把知觉定义为对感觉信息的组织和解释，强调信息加工的主动性等。在方法上，格式塔心理学主张研究直接的生活经验，主张把直接的生活经验材料与实验资料结合起来，如重视观察者对自己知觉内容的直接描述，并把这个方法称为现象学方法。这种观点，既不同于冯特和铁钦纳只承认经过严格训练的被试的内省，也不同于行为主义只重视实验室实验的做法，却与认知心理学的基本观点相一致。认知心理学是反对行为主义的，但也受到它的一定影响。认知心理学从行为主义那里接受了严格的实验方法、操作主义等。近年来，认知心理学已不专注于内部心理过程的研究，也注意了行为的研究。一般认为，人们使用从环境得来的信息，结合记忆内存储的东西，指导未来的行为，并塑造生活环境。认知心理学也是心理学与邻近学科交又渗透的产物。首先，语言学对认知心理学的发展有很大影响。乔姆斯基将语言学与心理学相结合所创立的心理语言学，可以说是认知心理学的一个分支。控制论、信息论、计算机科学对认知心理学的发展具有深远的影响。计算机科学与心理学相结合，产生了一门边缘学科人工智能。人工智能与认知心理学关系极为密切，计算机的出现使人们找到了分析人的内部心理过程和状态的新途径。早期实验心理学的心理主义方向被行为主义切断了将近半个世纪之久，今天，认知心理学延续了这一方向，同时又保持了新行为主义的严格的假设演绎法，增加了机器模拟法。这就在认识过程的分析方面扩大了研究课题。图灵于30年代发表后来称为“图灵机”的数学系统，对心理学也发生了影响。数量逻辑和图灵机使人们想到，人类的认知系统也可以视为符号运用系统。人类的某些观念可以用符号来代表，而且这些符号可以通过确定的符号运算过程加以变换。这些思想不仅在理论上而且在具体研究上对认知心理学都有重要的作用。认知心理学的一个基本观点是可以用计算机来类比人的内部心理过程。计算机接受符号输入，进行编码，对编码输入加以决策、存储、并给出符号输出。这可以类比于人如何接受信息，如何编码和记忆，如何决策，如何变换内部认知状态，如何把这种状态编译成行为输出。计算机与认知过程的这种类比，只是一种水平上的类比，即在计算机程序水平上描述内部心理过程，它主要涉及的是人和计算机的逻辑能力，而不是计算机硬件和人脑的类比。认知心理学的兴起是西方心理学发展中的一个巨大变化。有些人说它是一个新考试界，有些人说它是一个新方向，更多的人则赞同库恩的观点，说它是一个新“范式”。库恩把科学中新旧范式的更替称为科学革命。一些美国心理学家正是在这个意义上认为，认知心理学的出现是美国心理学发展中的第二次革命。第一次革命是行为主义的兴起。认知心理学的出现表明，美国心理学家对心理学的对象和方法这样的基本问题的看法已经发生了变化。行为主义统治美国心理学长达四十年之久，其影响是根深蒂固的，而认知心理学则反对行为主义的基本观点。在心理学研究对象上，行为主义主张研究外显的、可观察的行为，而不管内部的心理过程；认知心理学则把研究重点转移到了内部心理过程。在研究方法上，行为主义强调严格的实验室方法，排斥一切主观经验的报告；认知心理学则既重视实验室实验，也重视主观经验的报告。对于认知心理学家来说，改变外部条件并不是目的，它只是揭示知识结构的辅助手段。认知心理学企图把全部认知过程统一起来。它认为注意、知觉、记忆、思维等认知现象是交织在一起的。对于一组现象的了解有助于说明另一组现象。由于它们之间的相互依赖关系，很可能会发现人类认知过程的统一加工模式。认知心理学不仅要把认识过程统一起来，而且要把普通心理学各个领域统一起来，也就是要用认知观点研究和说明情绪、动机、个性等方面。认知心理学的观点还进一步扩展到了社会心理学、发展心理学、生理心理学。工程心理学等领域。认知心理学在西方心理学中的出现和发展，具有一定的进步意义。它反对在西方心理学中统治多年的行为主义和弗洛伊德主义。与行为主义的机械论的、简单化的刺激一反应公式相对立，它强调知识在决定行为上的重要作用-与弗洛伊德主义的非理性主义相对立，它强调认识、理性的作用，反对信息论心理学家把人视为被动的，而强调人的主动性。它重视心理学研究中的综合的观点，强调各种心理过程之间的相互联系、相互制约认知心理学在具体问题的研究方面，在扩大心理学研究方法方面都有所贡献。认知心理学的研究成果对计算机科学的发展也有贡献。但是也应看到，认知心理学的代表人物的基本理论观点主要是实证主义的。他们不谈思维对存在的关系问题，或者把思维对存在的关系看成是人的主观经验不同部分之间的关系，忽视了人的客观现实生活条件和人的实践活动的意义。展心理学发展心理学，研究心理的发生、发展过程和规律的心理学分支学科。广义包括动物心理学或比较心理学、民族心理学、个体发展心理学。狭义指个体发展心理学，即研究一个人从出生到衰老各个时期的心理现象，按年龄阶段又可分为儿童心理学、青年心理学、成年心理学、老年心理学等分支。发展心理学DEVELOPMENTALPSYCHOLOGY研究心理的发生、发展过程和规律的心理学分支。主研究心理的种系发展和个体发展。心理的种系发展从动物到人类，特别是原始人类的进化过程中心理的发生和发展。心理这一反映形是在动物出现以后才开始产生的，它与神经系统特别脑相联系。研究动物心理的发生和发展属于动物心理或比较。心理学的范围，与生物学特别是动物学一书是这方面脯系统的开创性著作。从那时以来，儿童心理学的研和专著不断涌现，使儿童心理学成为个体发展心理学一个最主要的核心部分。近年来，在西方特别是在美自关于人的个体从出生到衰老整个发展时期的心理发展研究和著作日益增多，他们称之为毕生发展心理学，内渤L童心理、少年心理、青年心理外，还包括成年心理、老年心理。一般说来，心理的发展是从低级走向高级，从简单复杂；但从具体的发展过程中可以看出，其中也包含某些因素的消逝和新因素的出现。如新生儿与生俱来抓握反射在婴儿期会慢慢消逝，这对婴儿手部动作是有利的。儿童思维的发展通常会经历一个从开展到实践贱的过程，有些原来不可缺少的环节会被简化和省D同时又提高了思维的概括性。动作技能的发展也与此类似，逐步减少多余动作才能形成有效的技能。人到了老年一般感知思维能力会有所衰退，但其中的某些方面，如晶态智力还会有所提高，只是在临终前才出现一种普遍衰降。总之，心理的发展是生长和衰退这两个对立面的统一，由此产生心理的量变和质变以及其他变化形式。童年期以生长方面占优势，成年期则处于较为稳定的态势，到老年期则衰退方面居于优势。
我们一直说,在所有课程中,人文课程对人的家质影响是比
较直接的.人的素质在很大程度上讲就是人的人文素质.那么,
究竟什么是人文科学似有必要弄清楚一下.肯定不能认为人文课
程开得越多素质教育的效果就越好,但是大学里不开设人文课程
也肯定是不行的,任何专业恐怕都要开,只是开设的多少可能是
不同的.
在世人看来,我们这里还在讨论什么是人文科学,似乎会有
点奇怪,但这是不足为怪的,因为在我国曾经长期没有人文科学
的地位,甚至根本不提人文科学.因此乍一提起还觉得很新鲜,
甚至有所不解c
在一段长时间里,岂只是不提人文科学,许多人文学科都被
订下去了,或者根本取消,被订成唯心主义、人性论、资产阶级
学说等：或者被附属于政治、附属于社会科学.例如,心理学、
教育学、美学、伦理学几乎都没有了；而哲学被视为政治学的一
部分或一个分支,混淆了两者的关系,语言学、历史学等就都被
视为社会科学了.所以在分类中只有社会科学和自然科学两大
类．没有人文科学的位置了.
从更宽的时代范围来考察,哲学,音乐,语言,逻辑等是远
远早于近代自然科学的人文学科,而且早早进入了学堂.但是近
代自然科学蓬勃兴起之后,人文科学在科学总体中的地位出现问
题,人类在实证知识和技术力量迅速增长和发挥巨大作用的发展
面前更加迷惑不解了.
培根说“知识与人类的力量是同义词”,这里的知识主要就
是指自然科学知识了,人文知识的地位受到影响.
笛卡尔说“万物都可归结为数学的道理”’“这样一门科学应
该包括人类理智的精华,它的范围应该包括每门学科可靠结论的
取得”,数学“是万物之源”.
如果说在培根、笛卡儿那里人文科学的地位大大被忽视了还
有一个自然科学的直接背景的话,那么在黑格尔那里就很难看到
这种直接背景了,黑格尔也是典型的逻辑主义、理性主义者,黑
格尔也像欧几里福建立几何公理那样思索哲学的逻辑起点,像几
何学上的“点”一样,在黑格尔那里是“实在”.康德亦曾认为
所有知识都必须是自然科学那种类型的知识.本世纪的著名哲学
家之一罗京亦说过“凡能认识的东西部可以利用自然科学的方
法”,罗裹是逻辑主义流派的主要代表.
17世纪是近代自然科学兴起的世纪,18世纪在经典力学三
大定律和微积分的推动下昂首前进,19世纪被称为科学的世纪,
数学在这个世纪经历了一场公理化运动,物理也同样地受到来自
欧几里德神圣逻辑殿堂的影响,热力学,统计学,相对论都力图
位自己像牛顿创立的经典力学具有欧氏的逻辑严格性一样来确立
自己的逻辑体系．所以科学主义哲学地位的上升确有其可以理解
的背景.但是毕竞有忽视人文精神、忽视人文科学的哲学存在
着,影响着.
以上是从两方面谈了人文科学的处境,一方面是从我国自
50年代到70年代的处境,另一方面是从更宽的范围和时期内对
人文科学的处境作一个简单的历史考察.但是,我们这种对于可
以理解的背景的陈述,并不意味着对人文科学被忽视的合理性的
认可,相反,人文科学69存在和发展以及它应当受到的重视是合
理的,不可否认的.
科学主义的不合理性是明显的,似乎从科学的角度看,地球
也不过是浩确宇宙的一个小不点,而人类不过是这个小不点上偶
然诞生的小生命.就按照科学的逻辑来分析,也可对此提出几个
问题；人不会是傲不足道的,如果离开了人,到目前为止,还不
知道有什么比人更高贵的东西能判断“谁渺小、谁浩潮”；就这
地球是个“小不点”这一桩也是由人作出的判断,而且是在人的
完善、人的不断探索过程中逐渐作出的判断,而许久以前还以为
宇宙都是绕着地球转哩,地球是最了不起的中心,至于遥远的星
空是怎么回事就更不清楚了,也恰是人大致弄清楚了宇宙的浩
筋.也可不可以说,如果没有了人,如果人类未曾偶然诞生．那
么,当然,宇宙存在着,但是,“渺小”也好,“浩确”也好,这
些唯独属于人的概念本身恐怕包没有了,也不会“偶然诞生”
了.
世界是一部书,这部书是由数学写成的,都是逻辑的、必然
的,科学的任务就在研究必然.但是,世界这部书在真正的近代
数学或者说能描述世界运行规律的微积分之前不知道多少万年就
已被印刷出来了,此其一；必然规律以科学的名义按照定律、定
理的形式产生之前,人们面对的并非必然,而是偶然,而是通过
偶然认识丁必然,人为什么有这样的灵感：终于通过偶然捕捉到
了必然,这一问题不是更令人惊讶吗,这种由偶然通向必然的运
行中又遵循哪一条数学定理或公式呢’此其二：经典力学的定律
确实简洁、美丽,就那么三条,确实是划时代的成果,然而．在
牛顿作出这一发现或概括的前前后后,人类在机械、建筑、航空
等无数的领域内所作出的无数创造虽然都遵循丁力学定律．但这
些绚丽无比的创造、这种智慧、这种精神本身又遵循着三大力学
定律的哪一条呢,这无数的偶然都在表现必然,这无数的偶然本
身又是什么必然在支配呢?无数人的无数创造都是为了去印证牛
顿吗?自然科学能对此加以解释吗?此其王；在人类发现一些伟
大的必然规律的同昧几乎都在研究偶然,解析几何的创始人之
一的费尔马,他也可以说是发现微积分的先驱者之一,但他同时
研究着偶然,他又是概率论(概率又称为或然率、机串)的开创
者之一,当代,无序现象的研究,混钝现象的研究,都是极其重
大的课题,人类在一直研究着必然,也一直在研究着偶然,如果
再没有偶然值得研究,也就再不会有新的必然发现,此其四.因
此,科学在支配一切,必然在支配一切,或者,偶然在支配一
切,都是站不住脚的结论.
心理学中的行为主义认为：人的行为[包括外显行为和内心
活动)与环境刺激之间是一种对应的规律性联系,因此人的行为
的调整和校正的基础都在于设计相应的环境.尽管行为主义的操
作,作为一个技术性成果也为一些学科所借鉴,但它作为一个独
立的心理学学派难以存在丫去,因为心理学作为人文科学的典型
分文之一难以容纳排除了人文精神的行为主义流派.
科学主义,行为主义,都不可能排斥人文科学,都不可能否
定人文科学的地位,人文科学是社会的有脑,也可说是人类(并
非单个人)的右脑.
大家知道．人脑结构十分复杂,其中大脑是主要部分,大脑
又分为左半球、有半球,分别简称为左脑、右脑,左脑与有脑之
间是两亿根左右的神经组成的呀服(4jdn 2A：)体联结着．能够
使左右脑的信息彼此迅速传递,以致于人自身难以觉察出是哪一
半脑首先接收售号然后再传递到另一半脑.然而,左右脑的接受
信息、处理信息的功能是不同的,虽然是互通的.
左脑功能主要是语言、文字(所谓第二信号系统)的处理,
数字的、逻辑推理的功能,其性质是分析,将复杂的事物细分
成单个的要素,其操作犹如串行的、继时的信息处理,以线性方
式进行处理,循序渐进的,因果式的展开思维,具有确定性、严
格性特点,并负责解决能行性问题(即设计在有限的步骤内实现
预定目标的环节和程序).
右脑功能主要是非语言的、音乐的、图象识别的、形象思维
的功能,其性质是综合的,它能“纵观全局”,其触角可以伸展
到意想不到的地方,它能处理尚未用语言文字符号正式表达的对
象和问题,其操作犹如并行的、空间的信息处理．以非线性的、
非因果式的进行,灵感、直觉、顿悟常常源于右脑,有脑的
记忆容量比左脑大loo万倍,有脑的非逻辑识别能力非常惊人,
例如,一个人可以对数以干计的人的声音差异辨别出来,一听就
知道这是张三的声音、那是李四的声音、那是王五的声音、……
一个人可以把数以干计的人的不同举动、体态差异辨别出来,这
主要那是有脑的能力.
自然科学恰似人类的左脑.尽管数学发展到今天其地位有了
许多变化,但很长时间它被作为自然科学的代表.欧几里德创立
了一个最辉涅的逻辑体系,整个几何世界在它的体系下运行了两
干多年,后来的非欧几何只是扩展了而不是否定了原来的几何世
界,寥寥数条公理之下演绎出全部的几何命题,震撼厂整个自然
科学界；牛顿在物理学领域里作了类似于欧几里德的逻辑性莫基
工作,三条定律演绎出整个力学世界：……自然科学技因果式的
展开着.在几何的精确与严谨作风带领下追求着必然 在因
果律确定之后,只要原因具备了,结果就要出现,这是自然科学
最重要的待条.而这又正是左脑的思维.
人文科学思考世界的特点、性质、不同于自然科学,它
恰似右脑在思考事物.如果说,在任何一个国家里的微积分教科
书上公式
F(6)—F(d)＝卜(x)d2
(厂(z)＝广(x)连续)都是一模一样的话,那么任何一个国家的
绘画与民族音乐都会与其它民族相异.就拿我们幅员广阔的
来说,东北调、西北调、江南小调、云南曲调都各不一样,没有
同一个公式,没有同一个因果律.人们说．艺术越具有民族性就
越具有世界性,因为这是指艺术世界,艺术的灵魂在待异,民族
性的消失意味着艺术本身的消失.而自然科学则只有世界性,没
有世界性意味着科学本身的消失,所以人们同时又说,科学没有
国界,科学的灵魂在通用.
一幅面的创作与一个科学命题的论证,一部小说的构思与一
部数理著作的建造,性质上是不一样的,后者用逻辑在架设,前
者用心灵在构架.人文科学用心灵直接观察世界,自然科学用逻
辑直接观察世界；正像人脑一样,科学的“头脑”里也有一个
“骈服体”,通过它自然科学也把逻辑的信息传递给人文科学,通
过它,人文科学也把心灵传递给了自然科学；然而,就自然科学
而言,在纯粹形式的产品上,心灵的痕迹只是依稀可见,就人文
科学而言,逻辑的光泽远没有那样明亮.
我们可以透过自然科学由精确和严密编织而成的面纱看到人
文精神；另一方面,虽然人文科学中并没有逻辑主义的地位,但
逻辑本身就是属于人文的.这种交叉的千丝万缕正证明人类“阱
服体”的存在.
纵观人生、自然与社会的,纵观如此场面的是人文科学,其
视野比自然科学辽阔得多c在体育运动项目中,只有观看宏大的
足球(或橄榄球)场上的比赛能与之相应.按照非线性观察
世界的是人文科学,按非因果式的、并行式的思考世界的是
人文科学；其本身就是人类情感、人类精神的是人文科学；自然
科学中,实质上在自然科学形成的过渡中,无疑也注入了人文揩
神,否则自然科学也不能产生,而凝结在自然科学路途中的这些
精神是应书写在人文科学的篇章内的.
天人合一的哲学再一次显灵,人与自然联合产生了电脑.电
脑在自然科学领域里大显神威．可是在人文科学领域里它所能起
到的作用还微乎其微.电脑的性质表明,它大体是模仿人的左
脑,而自然科学作为人类的“左脑”在观察世界,这是电脑与自
然科学有更为密切的联系的原因之所在.倒是人文精神依然凝结
在电脑上,就像人文精神洒满在自然科学的路途上一样.
人的有脑在左脑辅助下,成就了人文科学；人文科学作为人
类的眼睛,作为人类的头脑,观察着比自然科学宽阔得多的世
界,恰似运用了“人类头脑”的一部分,靠“右”的一部分.
1.语言 :是以语音为物质外壳,以语义为意义内容的,音义结合的词汇建筑材料和语法组织规律的体系.语言是一种社会现象,是人类最重要的交际工具,是进行思维和传递信息的工具,是人类保存认识成果的载体.语言具有稳固性和民族性.
2.言语 :说的话或说话.
3.组合关系 ：符号和符号组合起来的关系.符号和符号的组合形成语言的结构.组合关系也称句段关系,可比作横向水平关系,指一个语言元素与另一语言元素同时排列在言语链条上,构成语言要素在现场的组合,如在“快来”这个句子中,“来”和“快”的关系.
4.聚合关系 ：聚合关系就是语言结构某一位置上能够互相替换的具有某种相同作用的单位（如音位、词）之间的关系,简单说就是符号与符号之间的替换关系.
5.语言机制 ：语法是人大脑中的语言知识,是人脑认知体系的一部分,是人类与生俱来的语言能力的一种模式.人脑的进化使其认知体系中形成专门掌管语言的机制.该机制的特征：⑴人类进化的产物,是一种带有普遍性的先天机制,受UG原则的支配和调节；⑵以模块（modular）形式运作,每个模块掌管一定的语能,模块间既独立又相互作用.如句法和音系属不同模块,它们各自的表达式由各自模块的原则支配,模块之间又有接口；⑶语言机制具有初始状态（initial state）,此状态须在语言环境中激活,所以儿童必须经历语言获得（language acquisition）过程（最终达到“完备状态”ready state）.激活受时间限制,过了临界点（critical period 10-12岁）就失效.⑷支配语言机制的普遍语法原则简单明了,它们不会因为说话者之间的差别而受到影响.
6.语言能力：“语言能力”这一概念是乔姆斯基在彻底否定行为主义语言理论的基础上创建转换生成语法时提出来的.乔姆斯基认为,在语言研究中应区分“语言能力”和“语言行为”这两个不同的概念.前者指的是本族语者所习得的语言知识,这种知识往往是隐含的（implicit）,即知其然而不知其所以然；后者则指本族语者的实际语言运用,也即本族语者具体的说话和听话行为.语言能力是语言行为的基础,语言行为则反映语言能力.然而,我们知道,一个人的语言能力和语言行为并不总是相一致的.也就是说,一个人的实际语言运用并不总是他的语言能力的确切反映,因为在语言使用的过程中由于某些原因（如疲劳过度、注意力不集中、过于激动或过分紧张等）,人们往往会出现“言不由衷”、“词不达意”的失误现象.例如一个会说英语的人可能会因某种原因把句子“Itook the book home．”说成“I took the hook bome．”这类语言运用中的失误显然不能表明人们不具备这方面的语言能力.因此,乔姆斯基等转换生成语言学家们主张将“语言能力”和“语言行为”区别开来,并认为语言研究的目的在于对人类所特有的语言能力作出解释,而不是像结构主义的描写语言学那样仅仅满足于对语言行为作出描写和分类.
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