《晨光搁浅》
简浅是个任性单纯的女孩，初三时喜欢上了家教宗晨，他们彼此喜欢却遭遇了诸多波折；宗晨因为幼时玩伴张筱的，怨恨简浅，毅然选择离开。七年后宗晨意外与简浅碰面，他无情地拒绝仍深爱自己的简浅。
简浅:我曾无数次梦见年少时的我，飞蛾扑火似的在丛林奔跑着，不顾一切的，朝前面的你追去，可你却越走越快，越走越急，很快便融入浓雾，消失不见。没有一次，你停下脚步，回了头。十年了，可是宗晨你，怎么还是不肯回头？于我而言，你的出现如同生命里的第一缕晨光，微薄却明亮，驱走我世界里的黑暗。可我们却终将渐行渐远，我还在原地等你，可你却在哪？
《何以笙箫默》
大学时代的赵默笙阳光灿烂，对法学系大才子何以琛一见倾心，开朗直率的她“死缠烂打”地倒追，与众不同的吸引了何以琛的目光，一段纯纯的校园爱情悄悄滋生。然而，何以琛寄养家庭的妹妹何以玫向赵默笙宣战。当赵默笙去找何以琛证实，没想到竟然得到何以琛冷酷的回应。误以为何以琛和何以玫在一起的赵默笙，落寞地服从父亲的安排，前往美国深造。
《试问深浅总是辛》
从12岁到16岁，梁浅深就活在被爱她的男人追捧，被恨她的女人唾骂的世界里。贪婪爱情，却不相信爱情，她无所谓这个世界怎样，一点都无所谓，有哥们撑着，有情人宠着，她的生活照样可以很滋润。
直到……那个看上去很宅很穷酸很闷骚的男人总是阴魂不散地出现，还很不待见她的时候，她的无所谓渐渐动摇了。
梁浅深:“我就是一个坏女孩，那又怎样？”
“只要长得帅，有钱，入得了我的眼，带出去够面子，你就可以成为我的男朋友。”
“男人想要做我的朋友那是不可能的，要不是兄弟，要不就是情人。”
“你说我贱，我没意见，但是更贱的是那些男人，谁让他们一个个着了魔似的喜欢我呢？”
查出来病可以用对应的药物去治疗了，你得的不是不治之症，怕什么？现在抑郁症就跟感冒病一样，得这个病的人很多，主要是压力太大了，你要放松心情，正确对待，适当的体育锻炼，慢慢的就会好了。
以前没有听说过这个病，不是时间长了也就好了吗？解铃还须系铃人，你自己要振作起来，开朗起来，不去想烦心事，有什么事情要说出来，不要自己憋着，干自己喜欢的事，开心起来，再加上药物治疗，很快会恢复的。
谢邀。
学习心理学的人并不一定能治愈自己的心理问题，这里的关键在于，心理学的学科范围太广了。
治愈心理问题或者涉及到心理问题的一个学科叫心理咨询，这个学科培养的人可能会成为心理咨询师来专门面对心理问题（这里不包括心理治疗师，心理治疗属于医学范畴）。所以不是所有学习心理学的人都需要掌握心理咨询的知识尤其是心理咨询的能力。
那么我们就来看专门学习心理咨询的人能治愈自己的心理问题吗？
我想有些问题是可以自己解决的，但自己治愈自己绝对是个很困难的过程，所以就算自己能够知道自己的问题，甚至知道解决方法，咨询师最好的选择并不是自己解决而是寻找督导来帮助自己。因为自己对自己的认识和理解可能并不全面，解决方法也不一定完善，甚至可能有并不匹配。因此需要一个经验丰富，能够现在旁观者角度，且能够共情同理的人帮助自己，这个人就是督导师。
综上，学习心理学的不一定会选择自己治愈自己，不过由于他们对心理知识甚至心理咨询的知识有一定的了解，对于认识自己，如何调节是有很大帮助的，但要真正的解决问题，还是最好的选择是借助督导的帮助，让自己更快的恢复或者成长起来。
每天吃清淡营养搭配合理的食物，按时睡觉，晒太阳，拍打身体，轻柔肚子，哪里凉艾灸哪里，每天做开心的事情[赞][赞][赞]
去找你的主治医，调整药物，这是最正确的选择！
那你就不能静一静吗？只有你放下豁达想开了，那你才会发现那阳光依然灿烂……
我想给大家推荐一部美剧《使女的故事》，这部剧集刚刚推出就反响热烈，获了不少奖项，今年第二季播出，口碑依然很好。
为什么说它恶心又让人想看下去呢？（注意，以下涉及剧透）
剧中的世界设定在并不久远的未来，那时地球遭遇严重污染、资源匮乏，人口出生率极低，美国在经历一场内战后建立了新国家——基列国。为了保障人口，基列国将有生育能力的女性聚在一起，对其进行感化教育，再分配到社会上层家庭之中帮助他们生育，这些女人被称为“使女”。
这种将特定女性作为移动的生育机器的性制度，不得不说确实很恶心又十分地猎奇。
女主角琼是一位使女，她要在每月的排期躺在大主教夫人的身前接受仪式，如果无法在一定期限内怀孕生子，她会被送至另一个家庭。
而几年前，社会还很开放，那时候女主是一位编辑，也有一个较为美满的家庭，她根本无法想到自己将来会变成使女。如果在那时，你和一名女性说，你要变成生育工具，她一定会觉得你不可理喻。那么，这种恶心的制度到底是如何建立，并让女性一步步服从的呢？
使女制度的建立是以生育的重要性为基础的，基列国的社会构架也以此为核心。从开放到封闭，基列国并非粗暴地动用武力，它采取的措施是分步的、循序渐进的，像温水煮青蛙，逐渐改变人的观念。
基列国先是强调国内安全的恶劣，使武装化成为社会常态，为行动创造有力的保障，随后开始一步步改造人们对女性的认识。
1.限制女性经济自由，剥夺工作机会
有一天，琼和好友到咖啡馆消费，发现银行卡被冻结了。随后，公司遣散了所有女员工。新制订的法律规定，女性不能再占有财产，存款会转入到亲近的男性账户名下。
这变化会撼动男女平等的观念。琼的丈夫卢克觉得妻子没有了自己的财产并没有多大关系，自己可以照顾她。在这种叙述里，女性就成了弱者，需要男人的保护，保护她的身体，保护她的生活，其实就是在接管她的人生。
2.将女性的价值限定在单一功能上
无法工作，女性的社会价值无法在职场上得以体现；男性成为家庭收入的唯一来源，女性成为附庸，在家庭生活内部寻找价值。面对极低的出生率，基列国将“人口延续”视为重大战略，拥有生育能力、并且不用工作看起来“游手好闲”的女性顺理成章地就成了肩负这一伟大重任的人群。
3.保障生育秩序，惩治相违背的行为
对生育进行神圣化的同时，基列国打击一切与生育相违背的观念和行为。避孕变为犯罪行为，提供避孕品的医生被施以绞刑；性少数群体被污名化，成为社会的异类。一旦被发现，他们就可能遭到杀害，或是被流放到污染区服苦役。
没用多久时间，整个社会的性别观念就发生了巨大变化。当然，被带入感化院的女性不太可能心甘情愿地接受成为生育机器的安排，但感化院拥有一套强力而残酷的规训机制逼迫她们屈服。
a.最直接的是折磨。一旦她们不顺从或试图反抗，负责感化的嬷嬷就电击。有一次，使女们拒绝对一位有罪的使女施以石刑，结果全体被罚站在雨中一直握着石头，又将她们的手放在煤气上灼烧。情况严重的话，还有可能被挖去眼睛或砍下前臂。
b.营造被监视的氛围，瓦解信任空间。除了大街上、商场中随后可见的持枪士兵，人们觉得在人群中遍布着“耳目”，但又不知道是谁。身旁的使女可能是耳目，家中的女佣可能是耳目，使女们不敢向别人讲述自己的真实感受，让她们的联合反抗更加艰难。
c.式教育：为了灌输教育，使女们做出违背意愿的事。比如，使女珍妮曾被，嬷嬷觉得这是珍妮的错，是她了男人。嬷嬷命令其他使女辱骂珍妮，谁要是有所顾虑，就要遭到惩罚。为了加强身份认同，嬷嬷将异端的男给积怨已久的使女们，让她们发泄愤怒，成为暴力者，淡化自己的受害者身份。
d.身份神圣化：嬷嬷们还反复告诉使女们，她们所做的事是伟大的奉献。使女的制度不是，而是对有生育能力的女性的保护。在过去，女性虽能自由活动，但可能受到威胁，身处危险之中，而现在使女们被人尊重、被人保护，获得了彻底的安全，可以现身于人类生命的缔造，是光荣的事。
正是在这种残忍而严酷的惩戒教育下，大部分使女都屈服了，接受自己作为使女的命运。
在基列国的领导群体看来，过去的社会是不固定、混乱的，充满变数；对规则的漠视使社会资源被内耗，无法为发展贡献更多力量。所以，他们想要建立一个彻底有序的国度。制度化不仅要在社会机构的工作流程中发挥作用，还要伸向人们生活的方方面面，衣着样貌要层级化，育儿要法规化，生活要规范化。
这种对秩序性、确定性的追求，一直是我们的重要渴望之一。人类运用自己的理性力量，不断廓清世界的混沌，努力生活在清晰而安全的环境里。在社会发展的过程中，制度化显露出巨大力量。我们的行为被明确规定，一切程序有了标准，效率得以极大提升。
但像这部美剧中，这种对制度化的迷信又是危险的。制度化往往将自己的对象视为固定不变的，视为某些单一向度上的存在。当制度化被无节制地推向我们的生活时，我们很容易就变成非人化，成为一种物。使女们承受的就是这样的命运，在基列国的运行体系中，她们成了生育机器。
无论我们多想追求秩序，生活的多样性都不该被如此残忍地抹去，我们生而为人的可能性都不该被如此限制与否定。
以上。
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