从你提供的资料分析，你目前病情基本稳定，自知力恢复好，对自身疾病认识比较好，患上精神症（妄想症及关系妄想）并不可怕，只有你认识到自己的病情变化，无论患上什么疾病，都要认真对待，不回避，不担心，积极调整自己的心态，定期到医院复诊，你的病情会很快好起来的。
情爱妄想型病人会以为自己正和某人恋爱，或另一个人深爱著自己。这类型在女性中较为常见。幻想中的恋人通常是地位较高，在现实中根本并不存在。病人常认定对方先爱上了自己，但实际上两个人只有很少甚至完全没有真正接触。病人有时会做出一些异常的举动，如跟踪、骚扰、袭击、绑架、或者想要把爱人从幻想的危险中拯救出来等。
司汤达综合症：
司汤达综合症(Stendhal syndrome)司汤达综合症或佛罗伦萨综合征， 是指在艺术品密集的空间里，观赏者受强烈美感刺激，引发的心身疾病 ，导致心跳加快，头昏眼花， 混乱 ，甚至产生幻觉时的症状。
科塔尔综合症
科塔尔综合征（Cotard syndrome）： 以虚无妄想（nihilistic delusion）和否定妄想（delusion of negation）为核心症状 患者主要是认为自身躯体和内部器官发生了变化. 部分或全部已经不存在了 如某患者称自己的肺烂了 肠子也烂了 甚至整个身体都没了.
患者认为自己已经死了 不复于人世或者五脏六腑已经被掏空 即使正和外人说话也不认为自己是活着的卡普格拉妄想综合症：
卡普格拉妄想症(Capgras delusion)命名自第一个介绍这个心理疾病的法国心理医师，
患有这种病的人会认为，自己的爱人被一个具有同样外貌特征的人取代了Fregoli妄想综合症
又名人身变换症 和卡普格拉妄想症(Capgras delusion)相反， 这类患者认为身边许许多多的人其实都是同一个人的伪装，以上都属于错觉认知综合症的一种
虚构症 妄谈症Confabulation syndrome
虚构症是指患者在回忆中将过去事实上从未发生的事或体验，说成是确有其事。患者就以这样一段虚构的事实来填补他所遗忘的那一片断的经过。某些脑器质性疾病患者由于记忆力的减退，而以想象的，无事实根据的一些经历或事迹填补记忆缺失，称为记忆性虚构症。
未发生的事情当成是真实的回忆 严重时患者会将随机编造的内容来填补空白 但即使是这种虚构的情节在记忆中也不能保持 所以每次重述时都会有偏差监狱精神病Ganser syndrome
犯罪或者死囚容易出现一种Ganser syndrome 症状包括意识模糊， 觉得自己躯体被转换了（应该是觉得自己是其他人），有压力，认为个人身份证遗失， 对于看似很简单的问题非要给出很荒谬的答案例如， “一只猫有多少腿？ ” ，而这个问题的回答可能’3 ’。外地口音综合症：
Foreign accent syndrome:外国口音综合症(Foreign accent syndrome)是一种临床上很罕见的病症通常伴随着严重的脑损伤，例如中风。
病导致患者说母语时如同带有外国口音，例如：一个美国人可能说话带着法国口音
当中风患者发现自己的口音意外地发生了改变时，通常很受伤害，并且会感到先前的严重脑损伤所带来的羞耻。此外，许多医生不赞成外国口音综合症的提法，而称之为心理问题。学者综合症（Savant-Syndrome）
是指有认知障碍，但在某一方面，如对某种艺术或学术，却有超乎常人的能力的人。
自闭患者中有10%是学者综合症（故称自闭学者，Autistic savant），大脑损伤患者中则约1/2000的机率。（50% 自闭症患者, 50%大脑损伤患者）。他们的IQ大部分低于70，但在一些特殊测试中却远胜于常人，故俗称为白痴天才（Idiot Savant）。他们的天赋有多种不同的形式，有演奏乐器、绘画、记忆、计算及日历运算能力。Koro 综合症
男性专有的心理疾病，的这个病的认为自己的小JJ会渐渐的缩阳入腹导致死亡……伴有歇斯底里，有时和迷信有关，常大规模爆发于东南亚，，及非洲
高大罂粟花综合症（Tall Poppy Syndrome）
社会心理症侯，不属于精神病
高大罂粟花综合症（Tall Poppy Syndrome）是澳大利亚和新西兰的一个流行用语，用来形容一种在社群文化中，集体地对某类人的批判态度，属于意识形态表达的一种。当任何一个人在社会上达到某程度上成功的时候，而惹来社群中不约而同的，自发性的，集体性的批评。通常，这种批评也会从社区领袖们口中而出，亦带有反智主义，特别是对知识分子的怀疑和鄙视。
阿斯伯格综合症（Asperger’s Syndrome简称AS）
神经发展障碍的一种，可归类为自闭症 (Autistic Spectrum Disorder) 其中一类[1]。在外界一般被认为是“没有智能障碍的自闭症”。在精神病学常用的美国心理学会的诊断基准 (DSM-IV-TR) 当中，则称之为亚斯伯格障碍。人际关系的障碍，对他人情绪的推测力，也就是有精神理论（Theory of mind）障碍的特徴。对特定的范畴会表现出特别执着，运动机能也会显现出轻微障碍。但像自闭症一般带有语言障碍与智力障碍则较为少数。对视觉和背诵方面的表现普遍良好，许多科学家和数学家也患有阿斯伯格综合症。
被诊断为阿斯伯格综合症的儿童，必须具有以下三种征状：社交困难 (Social deficit)、沟通困难 (communication deficit) ，和 固执或狭窄兴趣 (rigidity or restricted interest)广场恐惧症
广场恐惧症是一种焦虑症。
广场恐惧症患者会害怕人群拥挤的情况，尤其是在封闭的空间当中，而且通常会引发恐慌症状。因此，广场恐惧症患者通常待在家里面，对外出则感到困难。
被爱妄想症（Erotomania）
是一种少见的心理疾病，患者会陷入另一个人（通常有较高的社会地位）和他谈恋爱的妄想之中。被爱妄想症又被称为克雷宏波综合症，“old maid’s psychosis”、“ paranoia”、“ self-referent delusions 以纪念法国精神病学家克雷宏波（1872-1934）于1921年发表了题目为“Les Psychoses Passionelles”的一篇论文。
患者会有和另一个人（通常有较高社会地位）秘密地谈著恋爱的错觉。患者也可能会相信他们错觉的对象以像是身体姿态、家具摆设和其他宛如无自觉的动作（或若对象是个大众人物，则通过媒体上）秘止地传达着他们的爱意。患者错觉的对象一般极少或根本没有和患者有所接触，也是患者自己相信其对象和他有着虚构的开展和关系。幻肢症phantom limb
做过截肢手术的或意外丧肢的人有时会觉得失去的肢体仍然长在身上甚至感觉到冷暖，痒，挤压，气密性和刺痛，通常还会觉得不见的肢体比正常变短或处在扭曲的位置上。这种感觉间歇发生，会随着时间消失。也肢体的完整性认同障碍Body integrity identity disorder BIID被称为截肢者认同障碍 ，指的是强烈的心理暗示，感觉截肢后会更有幸福感或觉得自己更完整，总是伴随着渴望截肢的一个或更健康的肢体。有部分理论认为BIID可能被认为是某种形式的Munchausen综合症的体现。Somatoparaphrenia
是一种妄想monothematic在否认拥有肢体或整个一侧的身体。作为一个例子，一个病人会认为他／她自己的手臂将属于医生，或其他人。爱丽丝漫游综合症
Alice In Wonderland Syndrome (AIWS)
爱丽丝漫游仙境综合症和视物显小病是在病人的时间感、空间感和身体影响被扭曲的情况下，发生的人格解体、体象紊乱、对时间流逝的感觉发生改变以及其他妄想或错觉。这种情况的别名是小人国眼界或小人国幻觉。(精神症、癫痫、偏头痛、顶叶疾患、催眠状态或使用致幻药有关)道林格雷综合症（ DGS ）：
Dorian Gray Syndrome是指文化和社会现象,特点是过分关注个人自身,伴随难以应付老龄化进程及老龄化所要求的成熟。 有时伴随抑郁症的发作和危机
道林格雷综合征患者大量使用化妆品的医疗程序和产品(其中包括整容植发ETC)，以保持他们的青春。
彼得潘综合症
童话中出现的彼得潘，离开了大人们居住的世界，永远像少年一样的活着。因此，人们就把这种即使年纪已经很大了，但行动与个性却都还表现得像小孩子的人称为 「彼得潘症候群」患者。患了彼得潘症候群的大人，比起跟其他大人相处，他们更喜欢自己一个人玩模型或娃娃，怀念小时候父母无微不至的关照，所以即使长大 了，行为还是像小孩子一样，而这也被称为大孩子（kidult），也就是像小孩的成人。
患者有不少孩子的弱点，如优柔寡断、缺乏自我保护意识、渴望被人接受又害怕被人拒绝等。因此，他们的行为与年龄很不相称。患“彼得潘综合症”的人渴望永远扮演孩子的角色而不愿成为父偏侧空间失调症：
neglect syndrome 也称为hemiagnosia ， hemineglect ，忽综合症的人，没有把相等的注意力集中在一个空间两边的能力。患这种病的人，当他画一个人的时候常常剩下一边的手臂和腿不画，被问之时会说这看起来很完美了。大雄-胖虎综合症（のび太・ジャイアン症候群，
英译：nobita gian syndrome），这是日本针对先天性脑机能障碍中注意力不足过动症（ADHD）及注意力缺失症（ADD）这类精神官能障碍的名称。ADD是指Attention Deficit Disorder，也就是注意力缺失症；ADHD是指Attention-deficit hyperactivity disorder，也就是俗称过动儿的过动症。前者所指的就是大雄在书中的性格，注意力不容易集中，散漫以及做事常失败，而造成容易被欺侮的对象。后者所指的就类似胖虎在书中的性格设定一般，冲动、不容易冷静且有暴力倾向，是个霸凌其他同学的过动儿。密集物体恐惧症,真正恐惧的原因是因为一般人普遍所存在的密集物体恐惧症，就是人们会对密集物体发生本能的恐惧心理，所谓的莲蓬图正是利用的是这一点吓到不少人，图片本身并不恶心，只是一种心理反应而已，类似于有人恐高症，有人有尖锐物体恐惧症等。轻度的可以通过慢慢从轻到重的熟悉尝试面对法克制，重度的就要看医生了，会造成人心理不适，精神紧张，重要的是看见周围类似的物体就会产生过敏反应。厕所恐惧症",又名"境遇性排便(尿)障碍综合症".患者需要理清心理的负面联想.
治疗可以用系统脱敏法。渐进性肌肉放松、腹式呼吸练习,系统脱敏法见效比较慢。
还可以用暴露疗法治疗.如厕时暴露时间越久越好.幽闭恐惧症属于恐惧症中较为常见的一种。恐惧症是一组以恐惧症状为主要临床相的神经症。患者对所处客体或处境感到莫名的害怕，并主动采取回避来解除其恐惧与焦虑，而这种害怕的程度与实际危险存在较大差距，甚至并无危险。患者明知自己的恐惧与焦虑是过分的、没有必要的、不合理的，但却无法控制，从而影响正常的生活和工作，内心有痛苦感。恐惧发作时往往伴随有明显的植物神经症状。
幽闭恐惧症是对封闭空间的一种焦虑症。幽闭恐惧症患者在某些情况下，例如电梯、车箱或机舱内，可能发生恐慌症状，或者害怕会发生恐慌症状。
反过来说，容易恐慌症发作的人，通常也会产生幽闭恐惧症。倘若在封闭的空间当中产生恐谎，他们会因为无法逃离这样的情况而感到恐惧。幽闭恐惧症患者可能会在室内场馆、戏院或电梯中感到呼吸困难。像其他许多病症一样，幽闭恐惧症可能肇因于孩提时期的创伤。治疗幽闭恐惧症和治疗其他焦虑症类似，可以采取一些解释性的心理疗法，或采用一些抗焦虑的药物加以治疗。
幽闭恐惧症被普遍的认为是广场恐惧症的反例，不过这样的论点是过分简化的结果：幽闭恐惧症患者会害怕待在群众当中，而这也是广场恐惧症的特征之一。所以在充满群众的市政广场的中，可能同时引发幽闭恐惧症和广场恐惧症。
随着社会经济的发展，生活工作学习日益紧张，相信近年来患恐惧症，特别是患社会交往恐惧症的人越来越多，值得注意。
三重爱恋》
不是，这只是一种人格不健全而已
首先你应该高兴，毕竟被人喜欢是一件幸事。其次，我不知道你这个“精神病”是不是特指精神症？精神症在发作期是没有自知力的，他喜欢你也不一定是真心，别当真，哄他高兴就好。如果是其他的精神疾病或精神症不在发作期的时候，他明白的告诉你他喜欢你，这个时候你可以根据自己对他的感觉做出判断。有一点需要说明，精神疾病可以治愈或控制，患有精神疾病的人，和正常人一样人格平等，都有爱和被爱的权利。
在了解妄想症之前，我们先来看这样一个心理咨询案例。
李某毕业于国内一所名牌大学的电子技术专业，虽然李某有良好的教育背景，但是他却无法用理智控制头脑里的妄想。李某怀疑妻子对自己不忠，他每天都在想妻子在背叛自己，但他又没有任何证据表明妻子背叛自己，李某为自己的想法痛苦不已。
李某为什么会产生这样的想法呢？这可能跟李某个人的生活经历有关。李某是一个很内向的人，在大学时就不喜欢与人交往。由于交际能力较差，所以李某在结婚之前一直没有谈恋爱，年轻时代只好通过的排遣寂寞，由于过度，李某怀疑自己的性能力受到了损害。
结婚之后，李某与妻子在性方面出现了一些问题，他发现自己时时有力不从心的感觉。李某感觉失望，他觉得自己无法满足妻子，妻子肯定会在外面找男人的。
夫妻俩虽然结婚十年了，也有了小孩，但是婚姻关系并没有改善。李某的妻子非常外向，喜欢在外面交际。有一次，妻子外出参加一个活动，李某给妻子打，发现妻子一直没有接。李某当时觉得很不对劲，持续给妻子打了一整天，妻子都没接。恰好那天晚上妻子很晚回家，回家后说手机没电了，李某不信，怀疑
妻子背着自己出轨。
为了证实自己的猜测正确，李某居然向公司请了一周假，特地跟踪妻子。结果一无所获，妻子的交际非常正常，没有发现她有任何出轨的举动。尽管如此，李某却不信，认为只不过是自己没发现而已，没有证据不代表妻子没有出轨。妻子出轨这个念头，在他头脑里已经生根，到最后他觉得根本不需要任何证据，妻子一定是出轨了。
有一天，吃完饭后妻子给他倒了一杯饮料，而自己手中没有饮料。李某积蓄已久的怒火终于爆发，他对妻子咆哮道：“你是不是想毒死我，然后跟情夫私奔啊？”
李某是一个典型的妄想症患者，而且属于轻度的妄想症，毕竟李某的妄想症主要是由于对自己性能力的不自信引起的。不则妄想症是一种在病理基础上产生的歪曲的信念、病态的推理和判断。它虽然与事实不符，甚至与常理相违背，但是患者却坚信自己是对的，别人无法说服他们，也不能以亲身体验加以纠正。长特有的妄想症持续时间非常短暂，有的妄想症却贯穿着一个人的一生，比如获得诺贝尔经济学奖的纳什所患的妄想症就非常严重，妄想症伴随着他一生。
妄想症又可以分为很多类型。
被害妄想。患者相信周围的一些人和某些团伙正在对他进行跟踪和监视，目的是为了陷害自己，患者甚至怀疑别人会在自己的水和食物中下毒。被害妄想是一-种比较严重的妄想症，患者被妄想所
折磨，严重的可导致。
关系妄想。患者实际上把跟自已没有关系的人或事情，认为跟自己有关。有的患者甚至认为电视剧里演的是自己的事情，自己就是电视剧里的主人公。有的患者看到街上有人吵架，认为这是冲着自己来的。
特殊意义妄想。患者不但认为周围人的言行举止是针对自已的，甚至还赋予一些正常的事情以特殊的含义。例如一个患者看到妻子在锅里煮鸡蛋，将鸡蛋翻来翻去，患者会认为这是妻子让自己“滚蛋”。这种特殊意义的妄想都发生在敏感的人身上，或者至少对某个东西敏感，古代的文字狱就是这种类型，很多帝王都有妄想症。比如说“清风不识字，何故乱翻书”，本来是一句幽默的诗，偏偏要理解成谩骂大清国，这也是一种思维上的妄想。
物理影响妄想。患者认为自己的思想、情感、意志是由外界的神秘力量左右，自己并不能自主。这种类型的妄想症很容易导致精神。
夸大妄想。患者夸大自己的财富、能力和地位，陷入一种虚构的世界中，比如在这个虚构的世界中，妄想者认为自已是一个非常重要的人物。
自罪妄想。患者没有任何根据地认为自己犯下了严重的错误和罪行，甚至认为自己罪大恶极死有余辜。自罪妄想很容易导致精神症。
妄想症的发病机理还不清楚，在临床表现上患者对人缺乏最基
本的信赖，别人与之沟通非常困难。妄想症虽然是一-种精神疾病，但它出现的原因可能是对自我精神的一种修复。
妄想症患者由于相信自已妄想的东西是真实无疑的，所以他们不会认为自己有精神病，更不会主动去求医。即使在家人的配合下求医，他们一般也不会按照医生所说的去做。妄想症一-旦严重，可能会出现或的事情，所以如果有亲戚朋友患上了妄想症，一定要小心看护。
对妄想症的治疗必须药物疗法和心理疗法共同进行，在心理疗法中有一个重要的方法就是社交疗法，因为妄想症的妄想很大程度上是对人的不信任引起的。让他们在社交过程中感觉到人的友好与善良，这对他们康复有好处。在社交疗法中，千万不要让一些凶恶暴躁的人与患者接触，这只会加重患者的病情，让患者更加确信自己妄想的内容真实不虚。
在精神疾病中，还有一些特殊的妄想症是根本无法治疗的，它们的发病机理以现在的科学水平更是无从得知。
比如有一种妄想症叫死亡妄想，这是一一种非常罕见的精神病，几乎无法成功医治。患者一-旦患上了这个病，就会认为自己已经死了，身体正在腐烂。患者看待世界的眼光全变了，行为举止非常怪异，有的患者甚至不吃不喝，他们认为反正自己已经死了，还要吃喝干吗？
还有一种妄想症叫卡普格拉妄想症。这是一-种非常危险的精神病，患者相信身边的亲戚朋友已经被一群危险的陌生人取代，换句
话说，在他们眼里，每天生活在一-起的亲人全都“变脸”了，不再是以前的亲人。为什么会产生这样的妄想呢？心理学家也不知道原因，只能推测患者的脑部可能受到损伤，以至于在辨认亲人的外貌时出现偏差。一个人--旦患上了这种妄想，生不如死，整天生活在恐惧之中。
还有一-种妄想症患者认为自己其实是动物，有的患者认为自已是狼人，到了夜晚就会悄悄地离开城市，跑到荒山野岭中去，因为他们认为那里才是他们的家，只有在大自然中他们才感觉安全。妄想一旦在头脑里产生，有时候比理性还根深蒂固。当你身边出现妄想症患者时，要友善地与他们沟通，让他们慢慢地放弃妄想，回归到现实理性的层面，千万不能操之过急，妄想者都是情绪非常内敛敏感的人，只能慢慢地引导他们。
电影《妄想症》的结局是开放式的，留给观众无限的想象空间。在结局中，彭发（陈柏霖饰）和林依晨饰演的角色并没有在一起，而是各自过上了自己的生活。彭发继续经营着自己的小餐馆，而林依晨则成为了一名成功的律师。然而，两人在结局时都展现出了对彼此的思念之情，暗示着他们之间的故事还没有结束。
湘西地处湖南西部，这里是多种民族的汇聚之地，其中苗族、侗族和土家族的人数占比居多，也正是因为这些少数民族中的民俗文化给湘西蒙上了一层神秘的色彩，湘西民俗文化流传的是一种巫文化，其中比较著名的是湘西赶尸、放蛊、落花洞女等。
这些巫文化的形成有其时代的历史背景和文化意义，在这些流传的巫文化中，每一件事情的后面都赋予了神秘的色彩，甚至从现代的科学中也无法揭开它这层神秘的面纱。今天我们来分析一下湘西“苗蛊”巫术真的存在吗？苗蛊到底是怎么一回事？
说起放蛊，或许这类奇异的事件我们大多只能从小说或是电视剧中看到，其实“巫蛊之术”早在先秦时代就诞生了，虽然一直以来未曾被科学界证实，但在历史的河流中它却留下了流趟过的痕迹，甚至曾对一些历史事件产生了重大的影响。
辟如在汉武帝时期，就发生了两次重大的“巫蛊之乱”，第一次就是因为巫蛊之事废掉了陈阿娇的皇后之位;第二次又因宠臣江充等人利用巫蛊之术将太子刘据、皇后卫子夫以及卫家的人全部拉下马。
巫蛊之术在很多朝代都有存在过，唐朝时期并有法律明文规定，不准养蛊，更不准放蛊，如有此等行为轻者流放，重者斩首。自古以来，巫蛊之乱就未曾停止过，从历史中就可以窥探到它种种印迹，巫蛊之术也并非空穴来风。
巫蛊之术它包括：巫术和蛊术两种邪术。至于湘西的苗蛊又是否真的存在呢？从历史的渊源中我们可以发现蛊术是有存在过印记的，那湘西苗蛊的真实存在性也就能找到历史的根源。我们还可以从沈从文的文字去找到几分，在沈从文的文字记载中说：
湘西女性在三种阶段的年龄，产生蛊婆、女巫、和落洞女子——穷而年老的，易成为蛊婆，三十岁左右的，易成为巫，十六岁到二十二三岁，美丽爱好性情内向而婚姻不遂的，易落洞致死。
从这段简短的文字中我们又可以寻觅到几分，湘西苗蛊当然是存在的。
蛊直白的说其实就是毒，这蛊要怎么养？在湘西苗人的眼中就有一个五毒包，它包括：蟾蜍、蜈蚣、蛇、蜘蛛和蝎子，把这五种动物关在一个盒子中，大约过十来天左右，再打开盒子，剩下最后能活下来的一只毒物方可用来做蛊种，有了蛊种之后就开始炼蛊，有的人会用自己的精血去喂蛊，这样炼出来的蛊有三个作用：
第一个作用是蛊虫能够认识主人;
第二个作用是蛊主可以完全控制蛊虫;
第三个作用是可以提高蛊虫的毒性；
下蛊的方法又有哪些呢？
第一个可通过食物下蛊毒;
第二个放蛊虫咬;
第三个把蛊虫放在一些特定的地方，比如树叶上，不小心碰到就会中蛊毒;
这样分析而来，我们的苗人下苗蛊是不是可怕而又呢？事实上真正懂得下蛊的人并不多，下蛊之术也不会乱传，只传女不传男，会下蛊的人数也就大幅度的减少。
湘西苗蛊巫术真的存在吗？苗蛊到底是怎么一回事？其实这是很多人心中的疑问，从历史的渊源中似乎也能找到几分存在过的真迹，在现在的生活中也亦还有些存在的影子。它的若有若无以及神秘之感也确实给我们的生活带来了传奇的色彩，这种巫文化还是值得人敬畏的，它的产生具有一定时代历史的特征和文化意义，于我个人而言，宁可信其有呀！
我是彩虹之南R,感谢您的阅读！
